RÉSUMÉS 119 
de sorcellerie; cette eau doit être intacte“, c’est-à-dire prise 
avant le lever du soleil à une source ou personne encore n’a 
puisé; souvent même on la bénit avant de s’en servir. 
Les conjurations sont quelquefois prononcées par les ma- 
lades eux-mêmes, mais le plus souvent ce sont des spécialistes 
qui s'occupent de ces exorcismes, et surtout les vieilles femmes 
connaissant les secrets du monde invisible. Les maladies qui 
sont soumises aux traitements mystiques viennent, d'après les 
opinions populaires, des influences exercées par certaines forces 
mystiques, sorts jetés, envoyés, versés, etc. Une quantité de 
conjurations doivent être opérées à des dates fixes. Les phases 
de la lune, ont, croit-on, un rapport certain avec beaucoup de 
maladies, ainsi, par exemple, c’est à l’époque de la nouvelle 
lune que l’on fait les conjurations propres à chasser les maux 
de dents. Ces formules ont un caractère assez varié: les 
unes rappellent des croyances orientales où indiennes, d’autres 
portent le cachet d’une origine byzantine et religieuse. Quel- 
ques unes sont de vraies prières mêlées de croyances étranges, 
prières que le voyant adresse à Dieu, à la Sainte Vierge ou 
aux saints, pour la guérison de leur serviteur. Dans quelques 
autres, certains chiffres ont une signification cabalistique, par 
exemple: 7, 27, 72, 77, etc. 
Il faut aussi compter parmi les pratiques de sorcellerie, 
les inscriptions de maladies (on écrit le nom de la maladie sur 
un morceau de papier qui est ensuite avalé); elles ont, comme 
les conjurations, les unes, le caractère indien, d’autres, celui de 
la civilisation chrétienne. 
Tel est le sujet sur lequel l’auteur a réuni de fort 
nombreux matériaux et qu'il traite abondamment. Il a divisé 
son ouvrage en cinq chapitres. Les trois premiers sont consa 
crés à la médecme proprement dite et comprennent: 1°. les 
accouchements et la gynécologie; 2°. les maladies des enfants; 
30. les maladies des adultes. Ces chapitres sont eux-mêmes di- 
visés en paragraphes concernant des groupes de maladies, 
déterminés d’après les régions anatomo-pathologiques, et, lors- 
que cette division n’a pu être adoptée, d’après les croyances po- 
