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Nous arrivons à l’Improvisation, partie principale du 
poëme. Konrad est seul dans sa cellule, mais la solitude ne 
lui pèse point; jamais les hommes ne comprendront son chant, 
digne d’être entendu par Dieu et la nature entière. Il est poë- 
te, c’est-à-dire créateur, et, comme tel, semblable, sinon égal 
à Dieu. Il est puissant; il est de force à mouvoir les corps 
célestes, à les arrêter dans leur cours par le pouvoir magi- 
que de ses yeux. La puissance [ui vient de son sentiment, 
de son amour. Il n’aime que sa nation et il souffre avec elle. 
La douleur de plusieurs millions de créatures humaines est concen- 
trée dans son coeur. C’est au nom de cette souffrance multiple 
qu’il demande justice à Dieu. Mais il voit que Dieu n’a pas de 
sentiment: Dieu n’est que suprême sagesse. Puisqu’il en est 
ainsi, il veut que le gouvernement du monde soit partagé en- 
tre Dieu et lui, ne fût-ce que pour un moment, parce qu'un 
seul moment de puissance divine lui suffirait pour rendre sa 
nation respectée et heureuse. 
Un sombre silence étant la seule réponse qu’il obtienne, 
il s’exaspere, il blasphème jusqu'à ce qu’il tombe à demi mort, 
épuisé par ses imprécations. Sa chute est entendue au dehors; 
nous voyons entrer le pieux prêtre Pierre qui reconnaît bien 
vite la maladie de Konrad. C’est la possession par le démon 
de l’orgueil. Il se met à l'oeuvre, exorcise le démon et 
réussit à le chasser. Konrad guéri, reconnaît que Dieu accorde 
à la piété, à l'humilité, cette puissance magique qu'il refuse 
à l’orgueil. Il se convertit, il apprend à croire en la justice 
divine qui tarde quelquefois, mais s’accomplit toujours. En 
effet, les scènes suivantes nous font voir la puissance du prêtre 
Pierre et l’accomplissement de ses prédictions. Un des agents 
de la persécution est tué par la foudre, un autre le suit de 
près dans la tombe. 
Après cette analyse du poëme, au courant de laquelle 
il a relevé les principaux motifs formels et poétiques, l’auteur 
procède à la comparaison entre l’ouvrage polonais et quelques 
poëmes allemands et français qui lui paraissent les plus 
ressemblants à l'oeuvre de Mickiewiez. Ces poëmes sont: le Faust 
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