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Vor allen Dingen aber musste der Herausgeber Stellung 
nehmen zu der Streitfrage, welche schon seit vielen Jahren 
die preussischen Gelehrten beschäftigte, ob nämlich die in der 
„älteren Chronik“ enthaltene Chronica de Prussia als ein selbst- 
ständiges Werk oder nur als ein Auszug aus Dusburg und 
Jeroschin zu betrachten ist; für die erstere Ansicht war in 
der Altpreussischen Monatsschrift 1884 Dr. Fuchs eingetreten; 
letztere Ansicht hat seit 1871 Dr. Max Perlbach vertreten. 
Der Herausgeber hat sich gegen Perlbach erklären müssen 
und seine Gründe ausführlich auf Seite 269—284 der Einleitung 
dargelegt. Da die Chronica de Prussia nur ganz lose mit der 
älteren Chronik von Oliva verbunden ist, so hat sie der Heraus- 
geber von den bisherigen Fesseln befreit und als selbstständige 
Arbeit, deren Verfasser wohl ein kurz vor 1260 schreibender 
Dominicanermönch aus Danzig war, an erster Stelle abge- 
druckt. Da der Abt Stanislaus in der zweiten Bearbeitung 
seiner Chronik auch jene Chronica de Prussia stilistisch viel- 
fach verbessert hatte, so mussten für die Bearbeitung dieses 
Textes die Handschriften der ersten Redaction als Grundlage 
dienen, weil in ihnen der ursprüngliche, wenn auch vielfach 
fehlerhafte Text vorliegt. 
Der älteren Chronik von Oliva des Abtes Stanislaus 
wurde die Pawlikowskische Handschrift zu Grunde gelegt. 
Eine Vergleichung der Handschriften der ersten Redaction mit 
den grösseren und kleineren Fragmenten der zweiten Redaction 
lässt leicht erkennen, wo in der Pawlikowskischen Handschrift 
sich Irrthümer und Schreibfehler vorfinden. 
Von den Tabulae fundatorum et benefectorum hatte Hirsch 
behauptet, dass sie nicht vor 1525, möglicherweise aber 
nach 1545 entstanden seien. Dass das ein Irrthum ist, weist 
der Herausgeber nach; sie wurden seinen Auseinandersetzungen 
zufolge wahrscheinlich nach 1467 niedergeschrieben. 
Die Annales Olivenses oder die sogenannte „mittlere 
Chronik von Oliva“ liegen, worauf Hirsch nicht geachtet, in 
doppelter Bearbeitung vor. Der ursprüngliche Text derselben 
ist nämlich nach 1545 durch Auszüge aus Danziger Chroniken 
