RÉSUMÉS 175 
VI. volumine Monumentorum Poloniae, welchen Herr Wilhelm 
Bruchnalski zusammengestellt hat (p. 683-731). 
34. — J. Fisarex. Sredniowieczne ustawodawstwo synodalne biskupöw pol- 
skich. (Die Dioecesan - Synodalstatuten der polnischen Bi- 
schöfe im Mittelalter. I. Theil. Sitten und Lebenswandel 
der Geistlichkeit). Abhandlungen in 8-0, XXX. Bd., S. 181-239. 
In der Einleitung zu der Abhandlung, welche den ersten 
Theil der Forschungen über die synodale Dioecesan- Verfassung 
Polens im Mittelalter bildet, handelt der Verfasser über den 
Zweck und die Bedeutung der in dem allgemeinen Kirchen- 
rechte und den partieulären Synodalstatuten der Gnesener Pro- 
vinz enthaltenen Constitutionen über den Lebenswandel der Cle- 
riker (De vita et honestate clericorum). Nachdem dann der 
Verfasser das gegenseitige Verhältnis und die Quellen der in 
Polen erlassenen Bestimmungen über die den Clerikern anbe- 
fohlene Sittenreinheit und den Ernst des Lebens angegeben, 
schildert er sie dann ausführlich in drei besonderen Abschnitten 
auf Grund des allgemeinen Kirchenrechtes, der betreffenden 
polnischen Quellensammlungen und der neuesten Literatur. 
Im I. Capitel handelt der Verfasser über die Tracht der 
Cleriker (Habitus clericorum) und gelangt in semen Untersu- 
chungen zu folgendem Ergebnis: Die heutige allgemeine Sitte 
der Weltpriester, am Scheitel eine Tonsur zu tragen, rührt aus 
dem VII. Jahrhunderte her. Die ersten Spuren derselben finden 
sich beim arianischen Clerus der Westgoten in Spanien. Unter 
der ursprünglichen Tonsur (im IV. Jahrh.) ist das Rasieren 
des Kopfscheitels in Gestalt eines grossen Kreises zu verstehen 
(in modum sphaerae). Die mittelalterlichen Quellen der allge- 
meinen und Dioecesan-Verfassung unterscheiden zwischen Ton- 
sur und Krone der Cleriker (eoronam sive elerieam). Die Cle- 
riker sollten demnach ihre Haare kurzgeschoren tragen, so dass 
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