34 RÉSUMÉS 
brechen aus; er wettert gegen die Putzsucht der Frauen, gegen 
den Faschingsunfug, gegen Völlerei an den Sonntagen, wo der 
Wochenerwerb verjubelt wird, gegen Habgier und was sie in 
allen Ständen treibt, namentlich aber gegen ungenügende Ge- 
rechtigkeit, Milde gegen den Reichen oder Nahen, Strenge 
gegen den Armen und Fremden, wie sie in Polen den welt- 
lichen Richter wie den geistlichen beflecke. Späterhin werden 
aus einer anderen Handschrift zwei weitere Charakteristiken 
polnischen Wesens mitgetheilt, die durch Ton und Inhalt an 
die bekannte Charakteristik der Polen, wie sie Dlugosz 
(Longinus) im Eingang zu seiner Chronik bietet, erinnern. 
Unter den folgenden Handschriften ragen diejenigen her- 
vor, welche das Predigtwerk des Johannes Silvanus, be- 
kannter unter dem Namen Hieronymus de Praga, ent- 
halten. Johannes gehörte zu den Böhmen, auf welche Krakau 
und der Hof des Wladystaw Jagiello eine desto stärkere An- 
ziehungskraft ausübte, je misslicher Lage und Aussichten des 
Catholieismus in Prag selbst wurden. Als Beichtvater des Kö- 
nigs, später als Abt des Prämonstratenser Klosters in Neu 
Sandeez, war er in den Kreisen der höheren Geistlichkeit in 
Polen eine bekannte Persönlichkeit; an ihn wandte man sich, 
als man den Mangel eigener, einfach gehaltener, für unmittel- 
bare Belehrung des Volkes geeigneter Predigtwerke stärker 
empfand. Johannes Silvanus verfasste nun Sonntags- und Hei- 
ligenpredigten, Linea Salutis und Exemplar Salutis von ihm 
genannt, 1405 und 1409, die er dann, fast dreissig Jahre 
später, durch eine Sammlung von Fastenpredigten u. d. T. Qua- 
dragena Salutis vervollständigte. Die zahlreichen Abschriften, 
die von diesem Predigtwerke in polnischen Bibliotheken vor- 
handen sind, an zwanzig, beweisen dessen einstige Verbreitung 
und Beliebtheit hinlänglich. Einige dieser Abschriften behandelt 
der Verfasser näher; einen Abriss der Schicksale und Wirk- 
samkeit des Johannes Silvanus selbst, der nachher im Oriente 
nnd unter Litauern als Glaubensapostel, endlich als Camaldu- 
lenser Mönch auf dem Coneil zu Basel für Kirchenreform und 
gegen seine Landsleute, die Utraquisten, scharf auftrat (er starb 
