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Ausführl. Lex. d. griech. und röm. Mythol. I. 2 col. 3013), 
nur kann der Vf. die Behauptung, dass von diesem alt- 
deutschen Gott die Anfangsworte des Capitels „Fuisse apud 
eos et Hereulem memorant“ gelten, keineswegs als gerecht- 
fertigt anerkennen. Denn er heisst hier der erste aller Helden, 
dagegen kommt er Cap. 9 als Gott vor, dem geopfert wird 
(Hereulem ac Martem concessis animalibus placant) und der 
seine heiligen Haine hat (annal. 2, 12). Es fällt ferner der 
Infinitiv fuisse auf, da ja der Gott noch zur Zeit des Tacitus 
existiert (vgl. Cap. 9 Herculem... placant), sowie die Verbin- 
dung primumque canunt. Man erwartet entweder: primumque... 
ituros in proelia canere, oder: quem primum... ituri in 
proelia canunt. Vielmehr muss der Satz (Fuisse... me- 
morant) mit der nächstfolgenden Sage zusammengehalten wer- 
den, welche meldete, dass auch Ulixes Germaniens Länder 
besucht habe: Cap. 3 ceterum et Ulixen quidam opinantur... 
adisse Germaniae terras. Analog theilt also hier Tacitus die An- 
gabe mancher Gelehrten mit, dass der römische Hercules in 
Germanien gewesen sei, eine Ansicht, auf die er ebenso- 
wenig Gewicht legt, wie auf die genannte Sage von Ulixes. 
Vgl. Cap. 3 quae neque confirmare argumentis neque refellere 
in animo est. Tacitus hält im Gegentheil an seiner Cap. 2 
aufgestellten These von der Unvermischtheit der Germanen fest 
(vgl. Cap. 4 ipse eorum opinionibus accedo, qui Grermaniae 
populos ...propriam et sinceram ...gentem extitisse arbitrantur 
— und dazu die Amn. von Baumstark). Daraus folgt, dass die 
Worte: „ituri in proelia eanunt“ unmöglich auf den römischen 
Hercules bezogen werden können. Die Germanen besingen ja 
nur ihren einheimischen Gott, wenn sie in die Schlacht gehen, 
und da derselbe nach der interpretatio romana auf Grund 
einer Wesensverwandtschaft ebenfalls Hercules genannt wurde, 
so glaubt der Vf. den ganzen Wortlaut folgendermassen emen- 
dieren zu müssen: Fuisse apud eos et (?) Herculem memorant, pri- 
mum{que] omnium virorum fortium. Ituri in proelia canunt su o 
illie Hereuli (die Handschriften: sunt illis haee) quoque 
carmina, quorum relatu u. s. w. Der römische Hercules wird 
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