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logical Society, l’autre dans la Bibliotheca Pla- 
tonica, revue publiée à Osceola, en Amérique. Ces deux 
articles sont restés tout aussi ignorés que l’Introduction au So- 
phiste de 1867. Le seul écrivain qui les mentionne, Mr. Huit, 
paraît ne pas les avoir lus, car il ignore que Campbell a pré- 
cédé la Statistique stylistique allemande, et il ne parle pas de 
l'Introduction au Sopbiste et de l'identité des ré- 
sultats de Campbell et des savants allemands, qui con- 
stitue la coïncidence la plus instructive dans l’histoire des re- 
cherches relatives à Platon. Après Constantin Ritter, 
Lina (1889), Tiemann (1889) et van Cleef (1890) 
seulement ont encore fourni quelques matériaux pour la connais- 
sance du style de Platon, et depuis cinq ans ce genre de re- 
cherches est entièrement délaissé. Campbell a continué 
à travailler et il a fourni, dans le 2” volume de son édition 
monumentale de la République de Platon, de nouvelles obser- 
vations sur le langage de Platon, qui confirment ses recher- 
ches antérieures, et qui cependant sont restées tout aussi in- 
aperçues que "Introduction au Sophiste par les 
nombreux critiques allemands de cette oeuvre. 
En vue de cet état de choses, qui paraît être un symp- 
tôme d’une certaine anarchie dans les recherches platoniques 
récentes, l’auteur du présent ouvrage s’est décidé à entre- 
prendre une nouvelle vérification des résultats obtenus par l’é- 
tude du style de Platon, à l’aide d’une méthode qui doit donner 
des résultats d’une certitude absolue. Comme le premier logi- 
cien qui s’est occupé de la chronologie des dialogues de Platon, 
a entrevu déjà la première verité, ensuite confirmée par beau- 
coup de recherches indépendantes, c’est à l’aide de la logique 
et de l'étude des théories logiques que l’auteur prétend réaliser 
un nouveau progrès dans ces recherches. 
Personne n’a encore essayé de comparer les théories lo- 
giques des dialogues de Platon dans le but d'établir leur ordre 
chronologique. Cependant aucun autre genre de doctrines ne 
se prête si bien aux comparaisons que les doctrines logiques. 
En morale ou en métaphysique il y a généralement des points 
