272 RÉSUMÉS 
de vue opposés, pour lesquels il est difficile ou même impos- 
sible de déterminer la priorité, car l’évolution des théories 
aurait pu s’opérer dans un sens contraire à celui que nous 
supposons, sous l'influence des circonstances psychologiques 
variables et inconnues. Ce n’est qu’en logique qu’il est bien 
difficile d'abandonner la vérité une fois reconnue, ou la mé- 
thode une fois éprouvée. La logique et la méthode nous 
donnent une mesure objective de la maturité du philosophe. 
C’est pourquoi la comparaison des théories logiques nous per- 
mettra d'établir l’ordre des dialogues d’une manière plus cer- 
taine que la comparaison des théories morales ou métaphysi- 
ques, qui n’ont pas d’aussi profondes racines dans l’âme du 
philosophe, 
L'auteur entreprend en outre de réunir tous les argu- 
ments qui ont été énoncés jusqu'ici en faveur de chaque sup- 
position chronologique, relative à chaque dialogue, et surtout 
de comparer soigneusement les résultats de toutes les études 
sur le style de Platon, ce qui n’a encore été fait par per- 
sonne. Pour se rendre indépendant de toute supposition préli- 
minaire sur l’ordre véritable des dialogues, l’auteur entreprend 
leur étude dans l’ordre traditionnel des tétralogies, commun à tous 
les manuscrits. L'auteur se limite, dans le travail présent, aux 
trois premières tétralogies, parce qu’elles sont les plus impor- 
tantes, sous le rapport des théories logiques qu’elles contiennent, 
et parce que l'étude des 12 dialogues dont elles sont formées 
conduit à des résultats importants, méritant d’être publiés avant 
que l’étude des 6 autres tétralogies soit terminée. 
1) L’Euthyphron est reconnu généralement comme un 
dialogue de la jeunesse de Platon, écrit probablement après 
l'accusation et avant la mort de Socrate, comme l’ont suffisam- 
ment établi Schleiermacher, Socher, Schierenberg, 
Stallbaum, Steinhart et Zeller. Les théories logiques 
de ce dialogue, analysées par l’auteur, le placent au commen- 
cement de la carrière de Platon, car elles ne dépassent en rien 
l’enseignement de Socrate. Sous le rapport du style, C a m p- 
bell et tous les auteurs allemands s’unissent à trouver l’Eu- 
