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zeigt er für die Verherrlichung des Festes der Verkündigung 
Mariae. 
Die jetzt allgemein anerkannte Thatsache, dass latei- 
nisch aufgezeichnete Predigten in nationaler Sprache vorge- 
tragen wurden, beleuchtet der Verf. von neuem durch mehrere 
Momente und Hinweise, so durch den Hinweis auf polnische 
Glossen in lateinischen Predigten, durch Aeusserungen des Ni- 
colaus Lucas von Kozmin über polnische Predigten, welche 
von ihm e. 1430 lateinisch aufgezeichnet wurden (in einer Prager 
Hdsch. E. XXII nach den Citaten von Patera in Cas. & 
Mus. 1880. S. 536 und L. Malinowski in Rozprawy 
Wydz. filol. XXII, 343), des Michael von Janowiec (nach 
dem Citate von Brückner im Archiv für slav. Phil. X, 
391); schliesslich durch eine bis jetzt unbekannt geblie- 
bene Notiz in einer lateinischen ?redigtensammlung aus dem 
Jahre 1342, welche in der Bres auer Universitäts- Bibliothek 
sich befindet (Speculum eccl:siae, sig. I. fol. 467). Hier 
schreibt Johann von Zary „Joh: nes von Zoraw“ f. 7 a: Ad 
omnes sermones debes primum 7ersum latina ligua (sic) pro- 
nunciare, deinde paterna ligua ic) explanare. De Sto Sthe- 
fano (sic), worauf eine Predigt a heil. Stephanstage folst. 
Mehr Interesse widmet der Verf. selbstverständlich den 
10 polnischen Predigten, die er zun'ichst mit ihren Titeln auf- 
zählt und als Abschrift eines früheren ”redigtentextes nachweis’, 
indem er sich auf Fehler, Auslassungei. 5:21 'r den Text uuf- 
genommene Glossen stützt. Weil der Abschreiber (A) seine Vor- 
lage treu copierte, so bietet der Text der Gnesener Predigten 
sicher ein Bild der polnischen Sprache des XIV. Jahrhunderts. 
Der Schreiber gestattet sich nur wenige Aenderungen beim 
Abschreiben, vornehmlich in der Orthographie, welche sowohl 
in ihrer alterthümlichen Fassung, als auch in den wenigen Ab- 
weichungen dargestellt wird. Als Niederschläge einer älteren 
orthographischen Praxis erweisen sich zunächst im Bereich der 
Vocale das Zeichen 6, (oder ähnliche), mit wenigen Ausnah- 
men, welche sich der Abschreiber nach seiner Praxis erlaubte; 
die nahezu ausnahmslose Nichtbeachtung des Unterschieds 
