RÉSUMÉS 9 



«st encore cosmopolite, coraine dans les autres littératures euro- 

 péennes, mais le sentiment patriotique lui donne déjà une cou- 

 leur à part dans W a 1 1 e n r o d. Ce poërae a été conçu, selon 

 l'expression de l'auteur, dans les profondeurs de cet amour de 

 la patrie, qui a fait croire à une mission providentielle de la 

 Pologne et qui a dirigé les coeurs polonais vers la réalisation 

 de leur idéal chéri. Par conséquent on distingue aisément dans 

 W a 1 1 e n r o d les germes des rêveries messianiques qui sont 

 le trait saillant de la poésie polonaise depuis 1831. Mickie- 

 wicz et Slowacki, tellement différents l'un de l'autre, comme 

 disposition d'esprit, s'inspirent alors du même idéal; Mickie- 

 wicz se laisse guider par son coeur ardent et animé d'une pas- 

 sion indomptable pour la justice, et ce coeur lui fait croire 

 au royaume de Dieu que la Pologne est appelée à intro- 

 duire dans le monde; Slowacki, au contraire, possédé par 

 une imagination sans frein et dégoûtée de la réalité, s'enfuit 

 dans la région des rêves, et c'est là que la vision des destinées 

 messianiques de sa patrie le fascine pour toujours. Mickiewicz 

 exprime dans la IIP partie des Dziady (1832), avec une 

 ■énergie incomparable, l'idée que le mal dans le monde ne 

 provient pas de Dieu, comme Byron et ses continuateurs sem- 

 blaient quelquefois prêts à le supposer, mais qu'il est l'oeuvre de 

 l'homme, par conséquent qu'il pourrait être effacé par l'effort con- 

 tinu des hommes de bonne volonté, inspirés d'une foi victo- 

 rieuse en l'immensité des forces de l'âme, alors qu'elles attei- 

 gnent leur iiommet, en s'onilammant de l'esprit de renoncement 

 et de sacrifice, au nom de la gloire de Dieu et de l'amour du 

 prochain. Mickiewicz s'inspire lui-même de cette foi et prédit 

 dans son poëme la iirochaine venue d'un homme providentiel, 

 d'un régénérateur du monde, qu'il allait reconnaître ensuite 

 <.lans la personne de Towiahski. Slowacki n'arrive pas aussi 

 vite au calme d'une conception religieuse du monde. L'esprit 

 révolutionnaire et négatif prend chez lui souvent le dessus. 

 Dans C o r d i a n, tragédie , où il voulut rivaliser avec les 

 D z i a d y, il condamne encore le genre humain et ne croit 

 guère au triomphe du bien; néanmoins le rêve l'engloutit peu 



