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über die Jugend des Mieszka eine spätere, christliche Geburts- 

 tag — , nicht eine alte, heidnische Haarschurfeier enthält. — 

 Uebrigens weist auch der Siemowitbericht nichts spezifisch 

 heidnisches auf, setzte sich doch die flaarschurfeier auch in 

 christlischer Zeit fort, er muss nicht daher besonders alterthüm- 

 lich sein. Vorher werden noch die Namen selbst analysiert; 

 für Siemowit und dessen praesagium futurorum wurde auf die 

 Möglichkeit, dass der Name ein „göttliches" Element enthalte, 

 hingewiesen (w i t wie in den Götternamen der Rügener und 

 Havelberger Slaven); für Mieszka Hess sich eine sichere Erklä- 

 rung nicht beibringen; erörtert wurden dabei auch andere 

 Namen, z. B. Czech, Krak u. s. w., Namen von Stämmen, Lu- 

 tici u. a. passim. 



Da mit der Theorie von pias t = pias tun (paedagogus) 

 auch die Frage der alteinheimischen Bezeichnungen von Stand 

 und Amt angeregt wurde, werden die böhmisch-p(diuschen Ter- 

 mini ksit^dz (Fürst; Geistlicher), w Jod y ka (Herrscher, Wal- 

 ter, dann miles), km i ec (comes, nachher auch Bauer), zu pan 

 (senior, hierauf beneficiarius), pan (Abkürzung von zupan?) 

 smard (plebeius, a. scripticius), wicij\dz-vitëz (miles, hé- 

 ros) u. a. erörtert. Es ergibt sich das Schwankende, in einander 

 Flicssende der alten Termini, das Zufällige, fast Willkürliche in 

 der Ausdehnung resp. Festlegung ihrer s|)äteren Function; 

 aber zugleich auch, wie alt die Standesunterschiede bei den 

 Westslaven sind. 



Bei den Ausführungen werden stets die Verhältnisse an- 

 derer Slaven, namentlich die böhmischen, zum Vergleiche her- 

 angezogen; es bietet sich auch Gelegenheit darüber hinauszu- 

 greifen, z. B. auf polnischen Einfluss aut altpreussische Ent- 

 wickelung, wie er sich schon durch Lehnworte documentiert^ zu 

 verweisen. Von einer bisher unerörtert gewesenen, polnisch- 

 böhmischen Analogie wird auch ausgegangen, um den alten 

 Terminus w i c i a d z = v i t ë z zu erklären. So kommt eine Reihe 

 •von Fragen aus der ältesten Namengebung, Mythologie z. B. 

 Dziecilela- (die angebliche Venus, in der That ein Kinderdämon 

 der Polen u. a.) Sage, aus der äusseren und inneren Geschichte, 



