RÉSUMÉS 19 



mendiants, ils ne contribuent pas médiocrement à affermir dans 

 l'esprit du paysan lithuanien la foi vive à tout ce qui est mer- 

 Teilleux et surnaturel. 



Dans le chapitre premier (Dieu et les Saints) nous lisons 

 tout ce qui concerne Dieu, les anges, le paradis, ainsi que 

 six légendes sur les voyages de Dieu sur la terre. Le chapitre 

 suivant (Du Diable) est divi.sé en deux parties: a) Des diffé- 

 rentes formes, actions et influences du démon; b) Des trésors 

 maudits et des dénions qui les gardent. Les traditions sur la 

 pitié du diable, en certaines circonstances, de même que celles 

 sur sa bêtise, sont très curieuses. Le Ruthène prétend que sa- 

 tan ne peut deviner la pensée de l'homme. Eu dernier lieu 

 l'auteur parle des „lamies" et „diablesses" qui, tout comme 

 les „femmes du diable" des Tatres, et les „déesses" du peuple 

 de Cracovie, volent ou changent les enfants. 



C'est le diable qui veille sur les trésors maudits. Il les 

 met au sec, les transporte d'un endroit à un autre. Il court 

 dans toute la Lithuanie ruthéiiienne une foule de versions sur 

 ces fameux trésors; l'auteur en rapporte une cinquantaine. 



Chapitre III. Les esprits: a) esprits qui apparaissent par 

 la volonté de Dieu; b) par la volonté de l'homme; c) par celle 

 du diable. A la première catégorie appartiennent les âmes en 

 peine, et celles des enfants morts non baptisés; ces esprits 

 n'ont pas peur du chant du coq. A la deuxième, les esprits 

 contraints de se manifester, appelés par les pleurs et les sou- 

 venirs des vivants. Dans la troisième, les esprits envoyés du 

 diable, fléaux des humains, tels que: les vampires, les fantômes, 

 les cauchemars, les loups garous, les âmes des suicidés. Vam- 

 pire et diable agissent de même et leurs actes ont le même 

 caractère infernal. L'auteur consacre la fin de ce chapitre à la 

 déraonologie de la Russie Blanche. 



Il y a quatre catégories de démoniaques: a) les nuisibles 

 (Baba-Jaga ou la vieille Jaga, les sorciers, les sorcières, les 

 damnés); b) les nuisibles et utiles en même temps (les rebou- 

 teurs et rebouteuses-jeteurs de sorts); c) les bienfaisants (les 

 devins); les êtres passifs, non dangereux (les possédés). Les 



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