RÉSUMÉS 29* 



quatre sortes: a) remèdes minéraux, b) végétaux, c) animaux^ 

 d) l'eau et ses vertus prodigieuses. Les Lithuaniens emploient 

 fort peu de minéraux: le „Belemit", le granit, la craie, le 

 plomb, le soufre, l'argile, le vert de-gris et quelques autres 

 sont en usage. Les plantes curatives sont, sans comparaison, 

 en beaucoup plus grand nombre. Le paysan en connait 217 

 dont il sait les noms et l'efficacité guérissante. L'auteur dresse 

 une table alphabétique de ces plantes dont deux tables, ajou- 

 tées à la fin du volume, nous donnent les noms en latin et en 

 polonais régional, ces derniers fournis par des membres de la 

 noblesse du pays. Quant aux remèdes de provenance animale 

 ils sont relativement peu nombreux. Nous comptons: les mol- 

 lusques et les araignées, le ver de terre, le hanneton, le ver 

 luisant, le pou et le scarabée; puis quelques poissons, la gre- 

 nouille, le serpent, la vipère et le lézard; quelques oiseaux 

 fournissent aussi des remèdes, ce sont: les moineaux, les poules, 

 les oies, les hiboux, les hirondelles; enfin les mammifères, le 

 blaireau, le cerf, le cheval, le chat, la chèvre, la taupe, la 

 vache, la souris, la brebis, le chien, le porc et le boeuf. Les 

 excréments humains, le lait de femme, les os, le sang sont 

 quelquefois employés contre certaines maladies. Ajoutons qu'en 

 ces contrées, la médecine à l'aide du médicament est fort sou- 

 vent secondée par un traitement sympathique à formes des 

 plus variées. L'auteur en donne la liste dans l'index qui ter- 

 mine le volume. Pour ce qui regarde l'application de ces di- 

 vers spécifiques, nous voyons que, d'après l'opinion du peuple, 

 elle est le plus efficace, quand elle a lieu avant ou après le 

 coucher du soleil. A noter aussi les dates et les heures 3, 7 

 et 9, — c'est très important. Si nous comparons la médecine 

 populaire lithuanienne avec celles des blanc-russiens ou Ruthè- 

 nes orientaux nous remarquerons que celle-ci a été beaucoup 

 pbis soustraite aux influences de l'occident. Les paroles et in- 

 cantations salutaires jouent, chez les riverains du Niémen, un 

 rôle bien moins considérable qu'ailleurs. Dans notre recueil on 

 ne trouve pas une longue énumération de formules magiques, 

 comme dans ceux de Romanof et de Schein. En revanche 



