RÉSUMÉS 49 



in der gesaramten zeitgenössischen Poesie der Polen, die in 

 Mickiewicz ihr Vorbild erblickt, diese moralische Reinheit und 

 Frische verbreitet, welche die Grundlage eines gesunden Fa- 

 milienlebens bildet. 



7. — W. Ketrzynski. Przyczynki do historyi Piastow i Polski Piastowskiej. 

 {Beiträge zur Geschichte der Plasten und Polens unter 

 den Piasten). 



1) Haben die Piasten Barte getragen? 



Auf Grund der polnischen Münzen und Siegel stellt der 

 Verfasser die Behauptung auf, die Piasten hätten keinen Bart 

 getragen. Heinrich der Bärtige von Schlesien habe diesen 

 Beinamen nur deshalb erhalten, weil er der erste war, der 

 die alte Sitte vernachlässigte; seinem Beispiele folgte auch 

 sein Sohn. Dessenungeachtet bleibt Bartlosigkeit im grossen 

 und ganzen allgemeine Sitte bei den Piasten, obgleich seit 

 dem XIV Jahrhunderte sich zahlreiche Ausnahmen constatieren 

 lassen. Den Grund dieser Sitte vermuthet der Verfasser in 

 dem Umstände, dass in heidnischer Zeit die höchste weltliche 

 und priesterliche Gewalt wahrscheinlich in der Person des 

 Landesherrn vereinigt war, wie sich dies aus der Doppel- 

 bedeutung des Wertes Ksi^dz (Ksi^ée) --^ princeps, dux und 

 sacerdos, schliessen lasse. 



2) Die Vo7'namenJder Piasten. 



Die slavischen Vornamen der polnischen Herrscher 

 aus dem Hause der Piasten waren ausschliessliches Eigenthum 

 derselben, deren sieh nur die Mitglieder der Familie bedienen 

 durften, sonst Niemand. Diese Sitte währte bis ins XIV Jahr- 

 hundert, wo sie in Vergessenheit gerieth. 



3) Ibrahim ibn Jakub und Ät-Tartuschi. 



Ibrahim, ein spanischer Jude, dessen Fragmente aus 

 Al-Bekri bekannt sind, hielt sich 973 in Merseburg auf Seine 

 Beschreibung der Slavenländer beruht auf mündlichen Nach- 

 richten, die er von jüdischen Kaufleuten erhielt; in Böhmen 



