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dort hat er jedenfalls auch dem heiligen Adalbert ein Werk 

 geweiht, welches eben die von Gallus erwähnte Passio ist. 

 Da Bruno ein Vertrauter Ottos III und ein begeisterter Ver- 

 ehrer des Polenherzogs war, von dem er König Heinrich 

 gegenüber erklärte „Gerte diligo eum ut animara meam et 

 plus quam vitam meam", so war er jedenfalls über die Gne- 

 sener Ereignisse gut unterrichtet und hat sie, da sie sowohl 

 den heiligen Adalbert, als auch seine beiden Freunde, Otto 

 und Boleslaus, betrafen, ausführlich beschrieben und seiner 

 Passio beigegeben, wie er ja auch in der Vita quinque 

 fratrum seine Erzählung nicht mit dem Tode derselben ab- 

 schiiesst. 



Der Verfasser ist deshalb der Ansicht, dass der Bericht 

 des Gallus im grossen und ganzen glaubwürdig ist, obwohl 

 derselbe seine Vorlage insofern falsch aufgefasst hat, als er 

 in den Gnesener Ereignissen eine Königskrönung erblickte. 

 Aber das ist seine Ansicht. Der der Passio entlehnte Bericht 

 enthält des merkwürdigen recht vieles. 



In Gnesen wurde zwischen Otto und Boleslaus eine 

 „Pactio", ein „amieitiae foedus" geschlossen, dem zufolge Otto 

 den Polenherzog „fratrtm et cooperatorera imperii 

 constituit et populi Romani junicum et socium appellavit", 

 das heisst denn doch, Otto nahm Boleslaus zum Mitregenten 

 an und nicht nur das. er sollte auch sein Nachfolger im 

 Reiche werflen, wie wir dies noch sehen werden. Um dies 

 auch öffentlich Kund zu geben, nahm er das kaiserliche 

 Diadem von seinem Haupte und setzte es dem Boleslaus auf 

 (et accipiens imperiale diadema capitis sui capiti Boleslavi . . . 

 imposuit). Alles dies geschah öffentlich mit Wissen seiner Um- 

 gebung (suorum consultu magnatum coram omnibus). 



Diese Auffassung, die ja schon im Texte selbst gegeben 

 ist, erfährt Unterstützung durch die Vita quinque fratrum, 

 nach welcher Kaiser Otto im Jahre 1000 kurz nach der Gne- 

 sener Zusammenkunft den heiligen Bruno und dessen Gefähr- 

 ten in ihrer Einsiedelei bei Ravenna besuchte und Benedict 

 und Johann bewog nach Polen zu gehen. 



