Rh'iSUMÉS 161 



von dem aber nicht bekannt ist, wo er sich gegenwärtig be- 

 findet. Vom Text des letzteren hatte August Bielowski behaup- 

 tet, dass er die erste Rédaction der Chronik darstelle. 



Eingehendes Studium dieser Handschriften und genauer 

 Vergleich der Varianten ergeben, dass der Codex Heilsber- 

 gensis viel Lesarten gemeinsam habe sowohl mit der Zamoj- 

 skischen als auch mit der Sçdziwoi - Handschrift und da es 

 schon längst erwiesen ist, dass der Text der letzteren der Per- 

 gamenthandschrift entstammt, so muss man, um dies Verhält- 

 nis aufzuklären, annehmen, dass zwischen beiden noch eine 

 Abschrift gestanden hat, die jetzt verloren ist, welche aber 

 bereits die Eigenthümlichkeiten beiden Texte in sich verei- 

 nigte. Aus diesem unbekannten Codex stammt der Text der 

 Sçdziwoj-Handschrift und auf ihr beruht auch eine Bearbei- 

 tung der Chronik des Gallus Anonymus, von welcher der 

 Codex Heilsbergensis nur eine ziemlich fehlerhafte Abschrift ist. 



Die Genealogie der bekannten Handschriften ist also fol- 

 gende : 



1) Zamojskische Handschrift 



2) Verlorene Handschrift (A) 

 3) Sçdziwoj Handschrift. 4) Verlorene Handschrift (B) 



5) Codex Heilsbergensis. 



Es ist also für eine neue Ausgabe der Chronik nur der 

 Zamojskische Codex von Werth, da alle anderen mittelbar 

 von ihm abstammen. 



Dagegen weist der Verfasser nach, dass es noch eine 

 andere Handschriften-Familie gegeben hat, welche dem Za- 

 mojskischen Texte gegenüber nennenswerthe Unterschiede 

 aufweist. Handschriften dieser Familie haben Dlugosz und 

 Paprocki benützt. 



Von zwei Excursen, die der Verfasser seiner Abhan- 

 dlung beigegeben, behandelt der erste den Bischof Franko 

 von Posen, der zweite hat die Geburt des Vladislaus, des Soh- 

 nes des Herzogs Boleslaus HI, zum Gegenstande. 



