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de Callimaque, tenait ses séances et suivait des cours à la 

 „Bourse hongroise" qui, en réalité, était peuplée d'Allemands. 

 Il termine son exposé par une liste des amis cracoviens de 

 Celtis. C'étaient des personnages de la cour royale, intimes 

 de Callimaque. Enfin il essaye de découvrir le vrai nom des 

 amis humanistes de Celtis, caché sous les pseudonymes d'An- 

 dréas Pegazus et de Bernardus Viliscus. 



V. Discours de Jean Sacranus {1493). 



Dans le manuscrit de Pétersbourg dont nous avons parlé, 

 se trouvent des discours et des pièces de vers écrits par Jean 

 Sacranus d'Oswiecim, au sujot des fêtes qui eurent lieu à 

 Cracovie, à la fin de l'année 1492, pour le couronnement du 

 roi Jean Albert, et le 25 décembre 1498, à l'occasion de la 

 première messe du Cardinal Frédéric Jagellon. L'auteur les 

 publie in extenso. Ces pièces ont une réelle valeur historique, 

 ne serait-ce que par les indications qu'elles fournissent sur la 

 faculté de théologie; d'ailleurs elles sont, avec le „Modus 

 epistolandi", les seuls écrits humanistes de Jean Sacranus. Ce 

 personnage fameux avait été jusqu'ici assez négligé par les 

 biographes. L'auteur essaye de combler cette lacune et de 

 redresser les erreurs commises. Il fait précéder' les discours et 

 les vers d'une étude biographique, où il nous montre Sacranus, 

 élève de François Philel[>he (qui séjourna à Cracovie en 1424, 

 puis à la Sapience de Rome, de 1470 à 1475), enfin plus tard 

 professeur de théologie et, à plusieurs reprises, recteur de 

 l'Université de Cracovie. Il mourut en 1527, âgé de 83 ans. 

 On a confondu souvent Sacranus avec deux autres Jean, ou 

 tout au moins un autre Jean d'Oswiçcim. qui se trouvait 

 aussi à cette époque à l'Université de Cracovie. C'était un 

 théologien de premier ordre, et, pendant de longues années, 

 jusqu'au concile de Trente, il fut considéré comme une auto- 

 rité par le clergé de Pologne. L'histoire de la théologie de- 

 vrait lui consacrer une page honorable, ainsi qu'à un autre 

 maître oublié du XV' siècle, Jacques de Paradis. Celui-ci fut 

 un théologien moraliste remarquable , tandis que Sacranus 

 était un redoutable polémiste. Nous devons à Sacranus un 



