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RÉSUMÉS 413 



en quelque sorte la pénitencerie de l'Eglise de Pologne. Le 

 clergé des paroisses s'adressait aux professeurs, comme à des 

 pénitenciers, leur soumettaient les „casus conscientiae" qui les 

 embarrassaient en confession. Ce n'est d'ailleurs qu'après le 

 concile de Trente que se développa la casuistique théologique. 



6) 7) et 8) Etudes et leçons de théologie de Thomas de 

 Strzempino, de Mathias de Labiszyn et de Jacques de Cra- 

 covie (Templier de l'ordre des Miechowites, au Stradom, mort 

 en 1457). Thomas de Strzempino fut le premier qui, de pro- 

 fesseur de théologie, devint évêque de Cracovie (1455 — 1460), 



Enfin l'auteur consacre son dernier chapitre au plus cé- 

 lèbre des théologiens de l'Université de Cracovie, maître dont 

 la renommée s'étendit au loin et remplit même l'Europe. Ce 

 savant dont nous lisons ici une monographie détaillée était 

 d'origine allemande. Etabli en Pologne, il devait illustrer son 

 pays d'adoption par ses travaux et les ouvrages qu'il a lais- 

 sés. Nous voulons parler de Jacques de Paradis, a tort géné- 

 ralement appelé Jacques de Junterborg. Saint Jean Kanty fut 

 son élève. 11 n'y a peut-être pas d'écrivain fameux sur lequel 

 les historiens polonais et allemands aient énoncé tant d'erreurs 

 et de fantaisistes assertions que sur Jacques de Paradis. 



Un index des personnages cités, une table des matières, 

 le catalogue des documents étudiés par l'auteur et quelques^ 

 notes complémentaires terminent cette publication. 



57. J. CzuBEK. Jan Chryzostom z Go&tawio Pasek w oéwietleniu archiwalnem. 

 {Jean Chrysostotne Pasek de Goslaivice, (Vaprè» des do- 

 cuments inédits {1067 — 1701). Mémoires de la Classe de Philo- 

 logie, XXVIll vol., p. .33— 110. 



Dans cet opuscule l'auteur a voulu éclaircir quelques points 

 de la biographie du fameux auteur des „Mémoires" qui, dans 

 la littérature polonaise du XVIP siècle, occupent une place ai 

 distinguée et sont une source incomparable de renseignements 

 curieux sur les moeurs de cette époque. A l'aide de 90 pièces 



