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armées de volets. L'entrée qui primitivement se trouvait 

 à gauche, sous l'arcade d'entrée, a été déplacée. La destruc- 

 tion et tous ces changements ont considérablement diminué 

 le charme de l'ensemble. 



Une tradition populaire rapporte que la chapelle était 

 l'ossuaire du cimetière de Notre-Dame. L'auteur, considérant 

 que l'autel est déjà mentionné en 1488, aftirme que cet édifice n'a 

 pu servir à cet usage; j)ar contre la riche ornementation des 

 clefs de voûte et de la façade, aussi bien que la situation du 

 monument visible de toutes les parties du cimetière nous 

 prouvent que, selon une habitude du moyen- cîge, l'on y célé- 

 brait l'office le jour des morts. C'est pourquoi l'auteur con- 

 clut que^cet édifice n'est pas un ossuaire, ainsi que la tradition 

 populaire et ses prédécesseurs le supposaient^ mais bien une 

 chapelle des morts, comme il en existe encore quelques-unes 

 en Allemagne et en France. 



6. — M. Bers(uin. Kilka slow o dawniejszych bôznicach drewnianych w Poi- 

 sse. (Note sur quelques aiicAennes Synagogues construites 

 en bois en Pologne). Comptes-rendus de la Commission de l'Histoire 

 de l'Art, T V. p. 249 — 253. 



Dans quelques petites villes polonaises dont la population 

 est en grande partie juive, on voit de vieilles synagogues en 

 bois, n'ayant, il est vrai, aucun style, mais n'en présentant 

 pas moins des caractères fort originaux, dignes de solliciter 

 l'attention de ceux qu'intéressent les constructions de ce genre. 



L'auteur décrit et compare entre elles quelques-unes de 

 ces antiques synagogues, déjà connues par les publications 

 auxquelles elles ont donné lieu. Ce sont celles de Wysokie Ma- 

 zowieckie, d'Ostropole, de Nasielsk. 11 s'arrête tout particulière- 

 ment à celle de Zabludow, en Lithuanie, sur laquelle il nous 

 donne de fort curieux détails, illustrés do plusieurs reproductions. 



La synagogue de Zabludow, en mélèze, est composée 

 d'une grande nef centrale, ayant une haute toiture, à la base 



