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influence de plus en plus grande sur le gouvernement , avec 

 des pouvoirs étendus sur les finances, la juridiction, la nomi- 

 nation aux emplois et charges dans tout le royaume. Dans 

 la troisième période qui s'étend jusqu'au XIIP siècle, le co- 

 mes devient ^^prinôeps militiae'''' . Dès les premières années du 

 XIII" siècle, la „mairie du palais" tombe en décadonce, et 

 les éléments divers qu'elle avait concentrés s'en détachent 

 successivement. Les palatins prirent le commandement des 

 armées. Le gouvernement des châteaux et forteresses fut 

 dévolu à des fonctionnaires créés à cet effet: les castellans. 

 Enfin nous voyons qu'à la cour de Leszek-le-Blanc, la justice 

 est rendue par un „judex curiae"- ^ tandis que le paedagogus 

 nutritor semble y jouer un rôle très effacé. C'est ainsi que 

 les princes parvinrent à rabaisser ces fiers „comtes du palais" 

 qui, de simples ^paedagogi'"'- ^ s'étaient élevés jusqu'à éclipser le 

 pouvoir du monarque. 



Le ^cornes palatii'-'- ^ (kmieé) dans les vieux documents 

 synonyme de ^^paedagogus'^ ^ s'appelait en polonais, „Piast" 

 prétend l'auteur. Les anciens traducteurs slaves des livres 

 liturgiques grecs , traduisirent le mot „TuaiSaywyo;" par „pe- 

 stwî'h''^. Ce mot se trouvent dans toutes les langues slaves; 

 il s'est même glissé dans le lithuanien et dans le hongrois, 

 ce qui témoigne de sa haute antiquité. 



L'auteur pense que la tradition de Gallus est composée 

 de deux éléments: une suite de traditions et tout un corps de 

 légendes mythiques mêlées aux faits historiques ou politiques. 

 Il faut donc séparer ces deux éléments. La fable du cultivateur, 

 pauvre mais charitable; et miraculeusement récompensé de ses 

 vertus hospitalières, est fort ancienne; elle remonte aux vieux 

 Ariens; elle a bien des rapports avec la fable grecque de Phi- 

 lémon et Baucis. Le héros de la version polonaise de cette 

 légende porte le nom de „Piast" , parce que ce nom est vrai- 

 ment celui qui convenait à ce héros, nom commun dont la 

 légende fait un nom propre. Or cette légende ne tarda pas 

 à s'appliquer, dans les traditions populaires, au fondateur de la 

 monarchie, un „piast" lui aussi, c'est-à-dire, ayant la dignité 



