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l'aida dans cette circonstance. Il préféra se dire le descendant 

 d'un paysan , il est vrai aimé des dieux et tenant d'eux le 

 pouvoir, que d'avouer l'acte violent qui l'avait rendu roi. 



31. — K. PoTKANSKi. Postrzyzyny u Slow'an i Germanôw. (Die Cérémo- 

 nie der Haarschiir bei den Slaveti und Germanen). 



Das erste Capitel seiner Abhandlung widmet der Ver- 

 fasser der bei den slavischen Völkern üblich gewesenen Cé- 

 rémonie der Haarschur. Die älteste Erwähnung dieser Sitte 

 findet sich in der polnischen Chronik des Gallus im XII. 

 Jahrhunderte. Der heidnische Polanenherzog Popiel veran- 

 staltet anlässlich der Kopfschur seiner Söhne ein Fest. Ebenso 

 trifft Piast — der künftige Begründer der Dynastie — Vor- 

 bereitungen zur bevorstehenden Schur seines Sohnes Ziemowit. 

 Der Knabe wird von zwei fremden Ankömmlingen, der Le- 

 gende nach Engeln, geschoren. Aus den über die Haarschur 

 Mieszko's, des später getauften Polenherzogs überlieferten Nach- 

 richten sowie aus der Inschrift auf dem Denkmal Boleslaus' 

 des Grossen kann man schliessen, dass diese Haarschurcere- 

 monie sieben Jahre nach der Geburt des Kindes stattgefunden 

 habe. Die Quellen erwähnen überdies, dass bei dieser Céré- 

 monie dem Kinde zugleich ein Name gegeben, beziehnungs- 

 weise geändert wurde. Was die Frage anlangt, wer die Haar- 

 schur vorzunehmen pflegte, glaubt der Verf. antworten zu 

 müssen, dass es gewöhnlich der Vater war, obzwar es auch 

 andere Personen sein konnten, wie z. B. die Haarschur Zie- 

 mowits beweist, welche fremde Ankömmlinge, die wohl von 

 den Eltern dazu eingeladen wurden, vollzogen haben. Die 

 diesbezüglichen Nachrichten reichen bis ins IX., (wenn nicht 

 gar VIII) und ins X. Jh. und finden sich bei Chronisten des 

 XII. und XIII. Jh. Auch die Inschrift auf dem Grabdenkmale 

 Boleslaus des Grossen, wenngleich erst im XV. Jh. eingetra- 



