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glaubt, dass sonst das Kind sterben mUsste, oder wenigstens 

 nicbt leicht das Spreeben erlernen würde. 



Am lebendigsten bat sieb diese Sitte bei den Südslaven, 

 in Bosnien, Serbien, der Herzegowina und in Montenegro erbal- 

 ten. In diesen Ländern ist bis heutzutage das auf Haarschur 

 der Kinder beruhende Pathenverhältnis bekannt und wird 

 dort noch immer so gehalten wie das Taufpathenverhältnis. Der 

 herrschenden Sitte gemäss bittet der Vater des Kindes jeman- 

 den aus seiner Verwandtschaft oder aus seinem Bekannten- 

 kreise, an dem Kinde die Haarschur vorzunehmen, was dieser 

 in der traditionellen Weise vornimmt. Eine solche Bitte kann, 

 wie behauptet wird, nicht abgeschlagen werden (Krauss). Man 

 kann auch heimlich ohne Wissen der Eltern dem Kinde zum 

 erstenmale die Haare scheeren, wodurch man ebenfalls in ein 

 gewisses Verwandtschafts- oder Bruderschaftsverhältnis mit 

 dem Kinde und dessen Eltern eintritt. 



Was nun die Frage anlangt, wann bei den Südslaven 

 die Haarschur vorgenommen zu werden pflegt, so lässt sich 

 hiefür kein fester Termin angeben. In verschiedenen Ge- 

 genden pflegt diese Cérémonie zu verschiedenen Zeiten vor- 

 genommen zu werden. Das Säuglingsalter, das vierte, fünfte, 

 sechste und sogar siebente Jahr werden in gleicher Weise 

 erwähnt. Auf Grund der polnischen Quellen glaubt der Ver- 

 fasser annehmen zu können, dass das siebente Jahr des Kin- 

 des der Zeitpunkt war, für den die meiste Wahrscheinlichkeit 

 spricht ; ein anderer Termin der Haarschur wäre etwa das 

 erste oder das zweite Jahr nach der Geburt des Kindes. Aus- 

 nahmsweise wird auch eine Haarschur im siebzehnten und 

 achtzehnten Lebensjahre erwähnt, und zwar bei den Huzulen, 

 den Bewohnern der südöstlichen Karpaten. Da jedoch diese 

 Völkerschaft stark mit Rumänen gemischt ist. so besteht der 

 begründete Zweifel, ob in diesem Falle von einer ursprüngli- 

 chen slavischen Sitte die Rede sein könne und ob nicht viel- 

 mehr an eine rumänische Entlehnung zu denken sei. 



Das zweite Capitel dieser Abhandlung ist der sacralen 

 Haarschur bei den Germanen gewidmet. Bekanntlich bestimmt 



