236 RfeUMÈS 



adoleverint), den Bart und die Haare nicht scheren, bevor 

 sie im Kriege einen Feind erlegt haben. Das war ein krie- 

 gerisches, wie es scheint allgemein übliches, Gelübde. Es 

 braucht auch durchaus nicht angenommen zu werden, dass 

 es keine erste Haarschur gegeben habe, sondern dass man 

 die zweite abo^ewartet und bei dieser Geleo:enheit beide auf 

 einmal vorgenommen habe. Auf Grund der genannten Quel- 

 len kann vielmehr behauptet werden, dass dort von zwei 

 Haarschuren die Rede ist. Die erste heisst capillatoriae, 

 die andere barbatoriae, welche zwei verschiedene Namen 

 zwei verschiedenen Ceremonien entsprechen. Bei der ersten 

 handelt es sich hauptsächlich um das Haupthaar, bei der an- 

 dern um den Bartwuchs, den auch zur Zeit Chlodewigs ein 

 zwölfjähriger Knabe gewiss nicht haben konnte. 



Mit der Haarschur konnte immer die Waffenertheilung 

 verbunden sein. Darauf weist schon Tacitus hin sowie die 

 Sitte, bei der Adoption durch Waffenertheilung den Bart an- 

 zuschneiden. 



Die deutsche Folkloristik erwähnt das Nichtscheeren 

 der Kinder bis zum siebenten Jahre und zwar aus denselben 

 Gründen, welche bei den Slaven massgebend waren, dass näm- 

 lich das Kind nicht gesund wäre und sich nicht entwickeln 

 könnte, wenn an dieser Sitte nicht festgehalten würde. Es 

 ist dies jedoch nur eine vereinzelte Erwähnung, während die 

 ältesten Rechts- und Geschichtsdenkmäler bei den Germanen 

 nur eine Haarschur zum erstenmale im 12, zum zweitenmale 

 im 16 — 18 Lebensjahre kennen. 



Das dritte Capitel der Abhandlung ist Indien gewidmet. 

 Schon die Gemeinsamkeit dieser Sitte bei zwei Abzweigun- 

 gen des arischen Stammes kann auf die Vermuthung führen, 

 dass sie eine gemeinsame Quelle haben, dass also diese Sitte 

 eine ursprünglich arische ist. Die Inder haben in der That 

 die Sitte der Haarschur bis auf den heutigen Tag bewahrt. 

 Alle Bücher , welche Hausceremonien und sacrale Vor- 

 schriften enthalten, sprechen von der Sitte der Haarschur, 

 welche entweder im ersten oder im dritten, spätestens aber 



