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Termin lässt sich hiefür nicht angeben; es ist die Rede von 

 einem Jahre, von fünf, eilf, fünfzehn Jahren. Wie es scheint, 

 muss man auch bei den heutigen Hindus eine allmählige Ein- 

 führung annehmen, worauf einige Bestimmungen der Ceremonien- 

 bücher hinweisen. Unter diesen Terminen ist besonders einer 

 von Bedeutung: die Haarbeschneidung. 



Stirbt ein Kind vor dieser Cérémonie, so ist es nach 

 dem Tode durch eine Nacht unrein ; stirbt es dagegen nach 

 der Haarbeschneidung, st) dauert die Unreinheit drei Nächte, 

 ebenso wenn das Kind stirbt, bevor es dem Lehrer über- 

 antwortet wurde. Ein Zusammenhang zwischen diesen beiden 

 Terminen lässt sich leicht nachweisen, da es möglich war, die 

 Vornahme der Haarschurceremonie bis zu der Zeit aufzuschie- 

 ben, wo das Kind den Unterricht begann. Übrigens weist schon 

 die indische Adoption auf einen Zusammenhang der Haar- 

 schur mit der Einführung in die Familienreligion hin. Nach 

 der Vornahme der Haarschurceremonie war nämlich eine 

 Adoption aus dem Grunde nicht möglich, da sonst das Kind 

 an zwei Hausreligionen theilnehmen würde, was unmöglich war, 

 da es mit dem Zwecke der Adoption, sich einen Nachfolger, 

 der den Vorfahren Opfer bringen könnte, zu sichern, im 

 Widerspruch stand. 



Ursprünglich hat es keine Unterweisung in den Vedas 

 gegeben, da der Bramanismus noch nicht entwickelt war. Die 

 Haarschurceremonie ist dagegen älter, obgleich sie in den Rig- 

 Vedas nicht erwähnt wird. Es geht dies aus ihrer allgemeinen 

 Verbreitung bei anderen arischen Völkern hervor. Es weist 

 auch darauf hin die auffallende Analogie zwischen dem in- 

 dischen Haarbeschneidungsrituale und verschiedenen aber- 

 gläubischen Bräuchen der Slaven und Germanen, wie z. B. 

 der bei den Balkanslaven erhaltene Brauch, die Haare nach 

 der Schur auf ein Düngerfeld zu werfen (Medakovic), der 

 Glaube, dass das Kind nicht gut und schnell reden lernen 

 würde und die Anrufung des Brihaspati, der bei den Hindus 

 der Gott der Rede ist und endlich das Gras Kuça. Hieher 

 gehört auch die Bemerkung des Meisters Vincentius, dass bei 



