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des Leibes handelte, sondern vielmehr — wie wir heute sagen 

 würden — um eine Ehrenbeleidigung. Aus diesem Grunde 

 unterlag noch im XIII. Jahrhunderte in einigen Gegenden 

 Deutschlands das Abschneiden der Haare einer gerichtlichen 

 Strafe, und im XII. Jahrhunderte hat in Ungarn eine ähn- 

 liche Sitte bestanden, wo sie eine slavische oder eine frän- 

 kische Entlehnung war. Das Beschneiden der Haare konnte 

 auch' das Ergebenheitsverhältnis bezeichnen. In Polen z. B. 

 herrschte im XV. und XVI. Jahrhunderte die Sitte, dass den 

 Gerichtsboten von den Wojewoden als ihren Vorgesetzten die 

 Haare beschnitten wurden, was eben das Untergebenen- 

 verhältnis ausdrücken sollte ; ebenso bedeutete bei den Kelten 

 tonsuratus soviel als nativus, dh. Höriger. Es ist leicht zu 

 begreifen, dass die Adoption durch Haarabschneiden sich mit 

 dieser ganzer Symbolik gut vereinigen lasse. Drückt ja die 

 Adoption doch auch eine Unterwerfung aus, die aus dem Be- 

 griff der väterlichen Gewalt hervorgeht, der sich eben der 

 Adoptierte unterwerfen musste. Dieses Verhältnis konnte dann 

 allgemeiner gefasst werden, so dass die Haarbeschneidung 

 auch ein weniger inniges Verhältnis, ja auch ein gewöhnlicher 

 Freundschaftsverhältnis symbolisieren konnte. Schwieriger ein- 

 zusehen ist der Zusammenhang der Haarschur selbst mit der 

 Symbolik, da ja der sieben- und besonders der zwölfjährige 

 Knabe, der vom Vater durch die Haarschur dem Religions- 

 verbande einverleibt wurde, eben dadurch bis zu einem ge- 

 wissen Grade der väterlichen Gewalt entzogen, somit gewisser- 

 massen mündig wurde. 



Diese Schwierigkeit ist indes nach des Verfassers An- 

 sicht mehr eine scheinbare als eine wirkliche. Zunächst über- 

 wog hier der Umstand, dass dies ein den Göttern darge- 

 brachtes Opfer war; — es könnte somit höchstens davon die 

 Rede sein, dass es sich hiebei lediglich um eine Unterwerfung 

 unter den göttlichen Willen handelte. 



Das Opfer hatte ursprünglich neben der Unterwerfung 

 auch eine andere Seite. Derjenige, der das Opfer darbrachte, 

 pflegte nämlich in ein innigeres Verhältnis zu der Gottheit zu 



