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Für die Gesundheitspflege scheint man grosse Sorge 

 getragen zu haben. Man sorgte dafür, dass die Schüler Ba- 

 deanstalten besuchen könnten. Kranke Schüler fanden Pfle- 

 ge in Spitälern. 



Mit dieser Sorge für die Gesundheit der Schüler stehen 

 in keinem Einklang manche Bräuche wie z. B. das alltäg- 

 liche Herbeitragen von Holzbündeln durch die Schüler, um 

 das Schulzimmer zu heizen. Doch dieser für die Gesund- 

 heit der Schüler nachtheilige Brauch wurde dadurch gemil- 

 dert, dass es den Eltern der Schüler freistand , auf einmal 

 den erforderlichen Holzvorrath lierbeizuschafl"en oder eine ent- 

 sprechende Geldsumme zu zahlen. Auch gab es entsprechende 

 Stiftungen. 



11. Die Schulen der orientalischen Kirche und der Ju- 

 den im XIII. u. XIV. Jahrhundert. Von den ersteren weis 

 der Verfasser wenig, etwas mehr von den letzteren. Es lag 

 nicht in seiner Absicht die Geschichte dieser Anstalten mit 

 Heranziehung von Qellen zu bearbeiten. Die jüdischen Schul- 

 anstalten, in denen ausser der jüdischen Religion und den 

 Anfangsgründen der hebräischen Sprache auch ein wenig 

 Rechnen unterrichtet wurde, lehnten sich an die Synagogen an. 



Im zweiten Abschnitt werden die bis dahin bekannten 

 Pfarrschulen und auch die Vorbildungsanstalten an nachge- 

 wiesenen Kathedrai- Stifts- und Klosterschulen, die man kurz- 

 weg unselbständige Grammatikal- oder Pfarrschulen nennen 

 kann, zusammengestellt. 



Das Verzeichnis, welches das XIII. und XIV. Jahr- 

 hundert umfasst, kann aus vielen Gründen nicht vollständig 

 sein. Die Schulen werden nach Kirchensprengeln geordnet. 

 Diese und keine andere Gruppierung ist allein entsprechend. 



An die Schulen der Kirchensprengel der Gnesner Erz- 

 diözese werden angereiht die Schulen des Pommerschen , des 

 Culmer und der preussischen Kirchensprengel, weil diese ent- 

 weder vor oder nach 1400 in sehr nahen Verhältnissen mit 

 den polnischen Bisthümern und dem polnischen Reiche standen. 



