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sur les origines literaires, je suis surpris de vous voir 
encor aussi profond sur la Philosophie que votre 
lettre que Mr. Herman m'a fait tenir le fait connoistre. 
« Je suis bien aise que ma Theodicée ait l’approba- 
tion des personnes qui vous ressemblent, Monsieur, 
et je voudrois être assez habile pour satisfaire à 
toutes les difficultés qui leur peuvent rester. 
« Vous jugés fort bien, Monsieur, que mes Mona- 
des ne sont pas des Atomes de matiere, mais des 
substances simples, douées de force (j'adjoute de 
perception et d’appelit), dont les corps ne sont que 
des phenomenes... » 
Les explications de Leibniz ne l'ayant pas complè- 
tement convaincu, Bourguet revient à la charge dans 
une lettre, datée du 15 mai 1713, qui est un chef- 
d'œuvre d’érudition!. Après avoir réfuté, parfois avec 
bonheur, les arguments de son illustre contradicteur, 
il entre dans des détails intéressants sur les monades, 
cette originale conceplion du philosophe de Leipzig. 
«Je me figurois, dit-il en substance, deux especes de 
Monades. Les unes spirituelles, douées de perception 
et d’appetit et de raison dans les hommes, qu'on 
nomme des ames. Je mettois celles des animaux dans 
divers rangs de perfection que je regardois neanmoins 
toutes comme imperissables. Les autres monades, à 
mon avis, étoient celles dont les corps sont les pheno- 
menes et qui proprement sont la substance qui produit 
l'extension ou les trois dimensions de la matiere. Et 
quoique je considerasse cette espece de monades tou- 
tes absolument differentes entr’elles, comme immate- 
1 Gerhardt se borne à signaler cette missive, sans l’imprimer. Est- 
ce peut-être à cause de sa longueur ? On en trouvera de nombreux 
extraits dans la notice déjà citée : Cing lettres inédites de Bourguet, 
pages 2-12. 
