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edition de sa version de Pufendorf, qu’il vous taxoit 
dans la preface, et j’en écrivis mon sentiment à une 
jeune demoiselle pleine d'esprit, qui reside à Neuf- 
châtel et qui a commerce de lettre avec le traducteur. 
Elle me répondit fort agreablement qu’il se pouvoïit 
que ce savant ne connoissoit pas toute la beauté du 
systeme de l'harmonie préetablie, parce qu’un homme 
ne pouvoit pas tout savoir. » 
Le 3 avril 1716, Leibniz clôt l'incident par les lignes 
suivantes, qui forment le dernier alinéa d’une lettre 
écrite à Hanovre. « Le Professeur de Lausanne n’étoit 
pas obligé de connoître mon Harmonie préetablie, 
mais n’y entendant rien, il pouvoit se dispenser 
de la mepriser. Le meilleur est que son jugement 
là-dessus ne sera point mis en ligne de compte, non 
plus que celuy de M. Puffendorf sur la question, si 
la moralité depend de la volonté de Dieu. Il s’est mis 
un peu trop en colere, voyant que je ne faisois pas 
“un assés grand cas de son Auteur sur cette matiere 
de la source de la moralité. » 
On aura reconnu dans le premier de ces professeurs 
de Lausanne, celui qui a «fait connoître qu'il a de 
bonnes entrées » le fameux Jean-Pierre de Crousaz, 
dont le Traité du beau parut à Amsterdam en 1715. 
Le second, à l’endroit duquel la sévérité de Leibniz 
est pour le moins excessive, n’est autre que Jean 
Barbeyrac, le savant traducteur et commentateur de 
Grotius et de Pufendorf'. Originaire de Béziers, ce 
jurisconsulte éclairé avait été appelé, en 1710, à la 
chaire de droit et d'histoire de l’Académie de Lau- 
sanne. Son installation eut lieu le 19 mars 1711. 
1 L. Isezy. Histoire des sciences mathématiques dans la Suisse 
française, p. 46 et 56-57. 
