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Nommé recteur en 1714, il renonça à cette dignité 
par un honorable scrupule de conscience : il ne voulut 
pas signer l'intolérante formule du Consensus. En 1717, 
il accepta le poste de professeur de droit public et 
privé qui lui était offert par l’Université de Gronin- 
oue. Sept ans plus tard, et pour des motifs tout pareils, 
J.-P. de Crousaz le rejoignit dans cette ville. 
Dans cette même lettre du 16 mars 1716, le nom 
du célèbre théologien J.-F. Ostervald vient incidem- 
ment sous la plume de Bourguet. Une nouvelle polé- 
imique entre Leibniz et Newton sur une question de 
mécanique céleste en fut l’occasion. « Mons. Newton, 
ainsi s'était exprimé le géomètre de Hanovre, croit 
que la force de l'Univers va en diminuant, comme 
celle d’une montre, et a besoin d’etre retablie par 
une action particuliere de Dieu, au lieu que je sou- 
tiens que Dieu a fait les choses d’abord, en sorte que 
la force ne sauroit se perdre. Ainsi sa Dynamique est 
bien differente de la mienne, et ne convient pas à mon 
avis avec la perfection des operations Divines. Un 
Auteur nommé Mons. Clark!, Chapelain du Roy, est 
entré en dispute avec moy là dessus par lettres, à 
l’occasion de ce que j'en avois écrit à Madame la 
Princesse de Galles ; et Son Altesse Royale, qui à lù 
ma Theodicée avec attention, a temoigné que mon 
sentiment luy paroissoit plus convenable. » — Bour- 
guet partage entièrement sa manière de voir. « L’au- 
teur Anglois, dont vous me parlez, Monsieur, est 
habile homme et un philosophe. Je voi pourtant avec 
bien du plaisir, que Son Altesse Royale Madame la 
! Très probablement Clarke, philosophe anglais (1675-1729), disci- 
ple de Fêénelon et auteur, comme lui, d'une Démonstration de 
d'existence et des attributs de Dieu. 
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