Angiospermen.     Monocotylen.     Dicotylen.  207 
sind,  allein  für  die  meisten  derselben  ist  die  Zugehörigkeit  nicht  bewiesen. 
Strukturverhältnisse  sind  überhaupt  nicht  bekannt.  Die  von  Saporta  beschriebene 
Ottelia  parisiensis  aus  dem  Eocän  von  Paris,  eilängliche  gegen  die  Basis  in  einen 
Stiel  verschmälerte  Blatter,  gehören  zu  den  am  besten  begründeten  Resten,  viel- 
leicht auch  Saporta's  Vallisneria  bromeliaefolia  aus  dem  Unteroligocän  von  Aix, 
was  dagegen  die  mit  HyJrocharis,  Alisina,  Sagittaria,  Scheuchzeria,  Butomus  ver- 
einigten Blatt-  und  Fruchtreste  betrifft,  so  sind  dies  durchgängig  Reste,  welche  von 
anderen  Familien  herrühren  können,  für  welche  jedenfalls  der  Beweis  fehlt,  dass 
sie  nur  dieser  Gruppe  und  keiner  anderen  angehören. 
Zu  den  Monocotylen  gehört  Rhizocaulon  Saporta  aus  dem  Tertiär  Süd- 
Frankreichs,  dessen  Struktur  erhalten  und  desshalb  wenigstens  hinsichtlich  der 
Gruppe  gesichert  ist.  Es  sind  zwar  auch  Blüthen  und  Blätter  erhalten,  da  jedoch 
beide  nur  als  Abdrücke  vorliegen,  so  lässt  sich  über  dieselben  nicht  mehr 
sagen,  als  dass  die  aus  eiförmigen  Aehrchen  zusammengesetzten  Blüthenstände 
an  jene  der  Restiaceen  und  Cyperaceen  erinnern.  Die  Blätter  sind  bandförmig 
mit  stengelumfassender  Basis,  parallelnervig  mit  zahlreichen  Queranastomosen. 
Zahlreiche  Nebenwurzeln  entspringen  aus  dem  Stamme,  ihr  Rindengewebe  ist  von 
zahlreichen  Luftgängen  durchsetzt,  ein  centraler  Holzkörper  durchzieht  sie.  In 
dem  Luftlücken  führenden  Grundgewebe  des  Stammes  liegen  zahlreiche  Fibro- 
vasalstränge,  von  einer  gemeinsamen  Strangscheide  umgeben.  Aehnliche  Reste 
kommen  auch  im  Oligocän  von  Helmstedt  in  Braunschweig  vor,  welche  Vater 
als  Rhizocaulou  najadinum  beschrieben  hat. 
Da  im  Vorstehenden  es  sich  darum  handelte,  wie  in  der  ersten  und  zweiten 
Abtheilung  dieser  Abhandlung  die  Reste  kritisch  zu  sichten,  so  ist  die  Zahl  der 
Monocotylen  sehr  bedeutend  reducirt,  ganz  im  Gegensatze  der  gewöhnlichen 
Behandlung^  der  fossilen  Reste.  Will  man  darin,  dass  in  den  fossilen  Floren  sich 
diese  Arten  zum  Theile  wiederholen,  neben  ihnen  neue  auftauchen,  einen  Beweis 
dafür  finden,  dass  diese  Reste  deshalb  siciier  gestellt  sind,  so  ist  dies  ein  Irrthum, 
nicht  die  Bestimmung  ist  gesicliert,  sondern  eine  kritiklose  Bestimmung  wird 
kritiklos  wiederholt.  Ganz  besonders  gilt  dies  für  die  Tertiärfloren,  von  denen 
kaum  eine  bei  den  einzelnen  Gattungen  die  Frage  stellt,  ob  ein  oder  der  andere 
Rest  wirklich  der  grösseren  oder  kleineren  Gruppe  entspricht,  welcher  er  zuge- 
zählt wird.  Welchen  Werth  diese  Floren  haben,  liegt  auf  der  Hand,  ebenso  jener 
der  Schlüsse,  welche  daraus  gezogen  werden. 
Dicotylen. 
Was  an  verschiedenen  Stellen  der  vorstehenden  Erörterungen  über  die  Be- 
deutung der  fossilen  Reste  im  Allgemeinen  wie  im  Besonderen  gesagt  ist,  gilt 
auch  für  die  Dicotylen.  Dass  wir  für  die  sämmtlichen  Perioden  vor  der  jüngeren 
Kreide  keinen  Nachweis  ihrer  Existenz  haben  und  alle  entgegengesetzten 
Behauptungen  irrthümlich  oder  unzureichend  begründet  sind,  kann  nicht  be- 
zweifelt werden.  Erst  in  der  jüngeren  Kreide  treten  Blätter  der  Dicotylen  auf, 
in  Nordamerika  wie  in  Europa  und  überall,  wo  pflanzliche  Reste  in  dieser 
Formation  gefunden  wurden.  Damit  beginnt  aber  auch  sogleich  die  Unsicher- 
heit, welchen  Gruppen  sie  angehören.  Ohne  Zweifel  wäre  es  von  hohem  Inter- 
esse, sicher  zu  wissen,  welchen  Familien  oder  Gattungen  die  in  der  Kreide  auf- 
tretenden Blätter  angehören,  ob  nur  eine  oder  gleichzeitig  mehrere  Gruppen  auf- 
getreten. Einen  Theil  dieser  Blätter  pflegt  man  den  Amentaceen  und  Urticinen  im 
Sinne  Eichler's    anzureihen   und   sieht   darin   eine   Bestätigung   der   Anschauung, 
