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perte, devenu incapable de offrir désormais ; aussitôt 
alors ce corps perd l’individualité spécifique, et fait 
partie des corps inorganiques , quoiqu'il présente en- 
core les restes grossiers d’une organisation qu'il a pos- 
sédée, organisation qui achève graduellement de 
s’'anéantir , ainsi que la propre substance de ce même 
corps. 
La vue des restes de l’organisation d’un corps qui a 
vécu , mais en qui le phénomène de la vie ne peut plus 
s’exécuter, ne saurait donc laisser a@tcun doute sur le 
règne auqu:] ce corps appartient alors. 
Ainsi , les corps généralement appelés inorganiques, 
et qui forment un règne si distinct des corps vivants, 
n’ont pas pour caractère unique, de n’offrir aucune 
apparence d’organisalion; mais ils ont celui d’avoir 
leurs parties dans un état qui rend impossible en eux 
la production du phénomène de la vie. 
Ces caractères mis en opposition avec ceux des corps 
vivants , nous font connaître l’existence d’un hiatus, 
en quelque sorte immense , entre les uns et les autres; 
hiatus constitué par l’impossibilité des uns de donner 
lieu au phénomène de la vie, tandis que l’exécution 
de ce phéuomène est possible et presque toujours ef- 
fectif dans les autres. Aussi ces deux sortes de corps 
comparés, présentent une si grande différence dans 
tout ce qui les concerne, qu’il n’est pas possible de 
trouver un seul motif raisonnable pour supposer que 
Ja nature ait pu les réunir quelque part, c’est-à-dire, 
passer des uns aux autres par une véritable nuance. 
Par leur rapprochement et l’amas qu’en a causés la 
gravitation universelle, les corps inorganiques cons- 
tituent eux seuls la masse principale du globe que 
uous habitons; et bien inférieurs aux corps vivants en 
diversité d’espèces, ce sont eux cependant qui, par 
les grands volümes et les grandes masses qu’ils forment, 
