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matières entraînées par l’eau que pompent les racines, 
donnent à ces végétaux les qualités particulières , cela 
empèche-t-il que ces matières ne soient vraiment 
étrangères et nullement nécessaires à la végétation de 
ces plantes? 
Je me borne à la citation d’un seul exemple de nos 
états dans les conséquences que nous tirons des faits 
observés à l’égard des corps vivants; d’autres exemples 
m'entraîneraient trop hors de mon sujet. 
Je dirai seulement que, ne considérant pas certaines 
limites que la nature ne saurait franchir, bien des 
personnes commetlent une erreur en croyant qu’il 
existe une chaîne graduée qui lie entre eux les difié- 
rents corps qu’elle a produits. Il suivrait de cette 
Opinion que les corps inorganiques se nuanceraient 
quelque part avec les corps vivants, savoir, avec les 
végétaux les plus simples en organisation; et que les 
végétaux eux-mêmes, tenant le milieu entre les deux 
autres règnes, se confondraient avec les animaux par 
quelque point de leur série réciproque. 
L’imagination seule a pu donner lieu à une pareille 
idée, qui est ancienne, et qu’on a renouvelée dans 
différents ouvrages modernes. Mais je prouverai qu’il 
n’y à point de chaîne réelle qui lie généralement entre 
elles les productions de la nature, et qu’il ne peut s’en 
trouver que dans certaines branches des séries qu’elles 
forment ; encore ne s’y montre-t-elle que sous certains 
rapports généraux (1). 
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(1) I west donc pas juste de dire, comme l’a fait encore tout récem- 
ment le savant Geoffroy Saint-Hilaire, dans son mémoire intitulé Pa- 
læontographie (page 12, note 6), que Lamarck a reproduit et déve- 
loppé la pensée de Telliamud; il la combat au contraire ici comme 
daûs la philosophie zoologique , ain:i ue dans la suite de cette intro- 
duction, ( deuxième partie ete,, de l'existence d’une progression dans 
les animaux ). 
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