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mais, c’est à tort; car cette même masse n’a point l’in- 
dividualité en elle-même, puisque des portions qu’on 
en détache peuvent continuer de vivre. D’ailleurs, 
elle n’est évidemment elle-même qu’une masse végétale 
. ou une plante composée qui fait vivre quantité d’indi- 
vidus partguliers, qui parcourent sur le corps commun 
qui les a produits la durée de leur propre existence, 
sont ensuite remplacés par d’autres qui y subissent la 
même destinée, etoffrentainsi une suite de générations 
qui se succèdent tant que le corps commun continue 
de vivre. 
Le corps commun dont je parle, est si distinct des 
individus particuliers qu'il fait vivre, que l’art en réu- 
nit à volonté autant qu'il plaît à l’homme pour en 
former un tout réellement commun. En eflet, les 
greffes en approche, que la nature fait elle-même 
quelquefois, et que l’art imite et exécute si bien, font 
communiquer et parliciperà une viecommunediflérents 
arbres ou arbrisseaux de la même espèce. On nourrit 
même et on fait vivre un tronc que l’on sépare totale- 
ment de sa base et de ses racines, après lui avoir 
substitué par cette grefle, des troncs voisins et étran- 
gers qui le soutiennent, On pourrait, avec une espèce, 
former une grand forêt dont les troncs multipliés, 
communiquant et vivant ensemble, pourraient à aussi . 
juste titre être considérés comme un seul être, que 
l’est le corps commun d’un arbre ÿ compris ses racines 
et ses branches. 
Dans l’intérieur des végétaux, il paraît, comme je 
lai dit, qu'il n’y a qu’une organisation propre à y 
faire exister la vie, organisation qui y est modifiée selon 
le genre ou la famille du végétal, mais qui n’admet 
aucun organe spécial quelconque pour des facultés 
étrangères à celles qui sont le propre de la vie même. 
De là, en séparant des parties d'un végétal composé, 
