156 INTRODUCTION. 
Si je n’eusse pasété convaincu; 1° que la seule pensée 
d'une action qui l'intéresse fortement, suffit pour 
émouvoir le sentiment intérieur d’un individu (1); 
29 qu'un besoin ressenti peut Jui -même émouvoir 
le sentiment en question; 3° que toute émotion du 
sentiment intérieur , à la suite d’un besoin qu’on 
éprouve, dirige dans l’instant même une masse de 
fluides nerveux sur les points qui doivent agir; qu’elle 
y fait aussi affluer des liquides da corps et sur- tout 
ceux qui sont nourriciers; qu’enfin , elle y met en ac- 
tion les organes déjà existants, ou y fait des efforts 
pour la formation de ceux qui n’y existeraient pas et 
qu’un besoin soutenu rendrait alors nécessaires, j'eusse 
conçu des doutes sur la réalité de la loi que je viens 
d'indiquer. 
Mais, quoiqu'il soit très difficile de constater cette 
(1) J'ai déjà dit que la pensée était une phénomène#out-à-fait phy- 
sique, résultant de la fonction d’un organe qui a la faculté d’y donner 
licu. 
Rien, effectivement, n’est plus fréquemment remarquable, sur-tout 
dans l'homme, que les effets de la pensée , soit sur le sentiment inté- 
rieur, soit sur différents des organes internes , selon la nature partieu- 
lière de la pensée produite. Enfin, comme l'imagination se compose de 
pensées, ou ne saurait croire jusqu’à quel point elle agit sur nos organes 
intérieurs , et combien peuvent être grandes les impressions qu’elle y 
occasione. 
Quel est l’homme qui ignore les effets que peut produire sur son in- 
dividu, la vue d’une femme jeune et belle, ainsi que la pensée qui la 
reproduit à son imagination iorsqu'elle n'est plus présente? Qui ne 
counaît les suites fâcheuses d’une grande frayeur, d'une nouvelle affli- 
geante, et quelquefois même d'une joie considérable subitement éprou- 
vée? Qui ne sent encore que c’est ce fonds de vérités positives, les- 
quelles ont pourtant leurs limites, qui a donné lieu à ce qu’on 10mme 
le magnétisme animal, où ce qu’il y a de réel n’est guère que le produit 
des effets de limagination sur nos organes intérieurs, mais auquel 
l'ignorance et peut-être le charlatanisme, ont attribué un pouvoir ab- 
surde, ext'avagant ct à la fois ridicule ? ( Vote de Lamarok, ) 
