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lité existe encore dans les parties de l’animal, parce 
qu'on les voit eñcore se mouvoir. 
J’ai montré que la faculté de se mouvoir par des 
muscles, et celle de pouvoir éprouver des sensations, 
ne sont pas encore Îles seules qu’un animal oblienne 
d’un système nerveux compliqué et complet dans 
toutes les parties qui peuvent entrer dans sa compo- 
sition. Car, lorsque ce système offre un cerveau muni 
de tous ses appendices, et sur-tout d’hémisphères vo- 
lumineux, il donne alors à lanimal, outre la faculté 
de sentir, celle de pouvoir se former des idées, de 
comparer les objets qui fixent son attention , de juger, 
en un mot, d’avoir une volonté, de la mémoire, et de 
pouvoir varier volontairement plusieurs de ses actions. 
La faculté d’avoir de l’attention, dese formerdesidées 
et d'exécuter des actes d'intelligence, est donc dis- 
tincte de celle de sentir, comme le sentiment V'est 
lui-même de la faculté de se mouvoir, soit par l’exci- 
tation nerveuse sur les muscles, soit par des excitalions 
étrangères sur des parties irritables. Ces différentes fa- 
cultés sont des phénomènes organiques qui résultent 
chacun d’orgarñes particuliers propres à les produire. 
Cés faits zoologiques sont aussi positifs que l’est celui 
de la faculté de voir lorsqu’on possède organe de la 
vue. 
Voici maintenant le point essentiel de la question : 
il s’agit de savoir si, à mesure qu’un système d'organes 
ce débride, c’est-à-dire, se simplifie en perdant, l’un 
après l’autre, les systèmes particuliers qui entraient 
dans sa plus grande complication, les différentes fa- 
cultés qu’il donnait à la fois à l’animal, ne se perdent 
pas aussi l’une après l’autre, jusqu’à ce que le système, 
devenu lui-même très simple, finisse par disparaître, 
ainsi que la faculté qu'il produisait encore dans sa 
plus grande simplicité. 
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