202 INTRODUCTION. 
dans certaines circonstances, et qui vont quelquefois 
jusqu’à nous faire perdre l’usage des sens, sont des 
impressions que nous ressentons dans tout notre être, 
et non un phénomène qui s'exécute uniquement dans 
la tête, comme la pensée. Or, comme les constrictions 
nerveuses ou les troubles qui se produisent dans le 
système nerveux, à la suite des émotions que l’on 
éprouve, retardent ou accélèrent alors les battements 
du cœur, on a attribué trop précipitamment au cœur 
même, ce qui n’est réellement que le produit du sen- 
liment intérieur ému. 
Il n’y a guère que l’homme et quelques animaux des 
plus parfaits, qui, dans les instants de calme intérieur, 
se trouvant aflectés par quelque intérêt qui se change 
aussitôt en besoin, parviennent alors à maîtriser asséz 
leur sentiment intérieur ému, pour laisser à leur pen- 
sée le temps de juger et de choisir l’action à exécuter. 
Aussi, ce sont les seuls êtres qui puissent agir volon- 
tairvement; et néanmoins, ils n’en sont pas toujours 
les maîtres. | 
Ainsi, des actes de volonté ne peuvent être opérés 
que par l’homme et par ceux des animaux qui ont la 
faculiéd’exécuter des opérations entre leurs idées, de 
comparer des objets, de juger, de choisir, de vouloir 
ou ne pas vouloir, et par-là de varier leurs actions. 
Or, j'ai déja démontré que ce ne pouvait être que parmi 
les vertébrés que se trouvent les animaux qui jouissent 
de pareilles facultés, parce que leur cerveau, formé sur 
un plan commun, est plus ou moins complétement 
muni des organes particuliers qui les donnent. De là 
vient, que c'est principalement dans les mammifères, 
et ensuite dans les oiseaux , que ces mêmes facultés, 
quoique rarement exercées, acquièrent quelque émi- 
nence. 
Quant aux animaux sans vertèbres, j'ai fait voir 
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