206 INTRODUCTION. 
aussi complètes que pour le système sanguin (1) ». Et 
ailleurs ii dit: « En effet, si on parcourt successive- 
ment les diflérentes familles, il n’est pas un organe 
que l'on ne voie se simplifier par degrés, perdre son 
énergie , et finir par disparaître tout-à-fait en se con 
fondant dans la masse (2) ». 
Il s'ensuit donc que les facultés se dégradent et 
finissent chacune par être anéanties à un terme quel- 
conque de la série des animaux, comme les organes 
qui les produisent ; qu'elles sont partout proportion- 
nelles au perfectionnement et à l’état des organes; et 
qu’il ne reste aux animaux qui terminent cette série, 
que les facultés propres à tous les corps vivants, ainsi 
que celle qui constitue leur nature animale. Il s'ensuit 
encore qu'il n’est pas vrai, et qu’il ne peut l'être, 
que tous les animaux soient doués de Îa faculté de 
sentir; ce que je crois avoir suflisamment établi. Ainsi, 
je ne reviendrai plus sur cet objet, parce qu’il n’a pas 
besoin de nouvelles preuves. 
Mais, une vérité tout aussi solide, et qui en résulte 
Encore clairement , c’est que les animaux très impar- 
faits qui ne jouissent point de Ja faculté de sentir, 
sont nécessairement dépourvus de cet appareil nerveux 
qui donne lieu aux sensations et au sentiment intérieur; 
appareil qui doit être assez compliqué et assez étendu 
pour que son ensemble, agité par quelque aflection 
sur les sens, ou par quelque émotion intérieure, puisse 
faire participer l’être entier à ces aflections ou à ces 
émotions; appareil, enfin, qui constitue dans l’indi- 
vidu qui lepossède, une puissance qui peut le faire agir. 
Ainsi, ces amimaux sont réellement privés de cette 
L 
(1) Rapport sur les progrès des sciences naturelles , depuis 1789 ; 
LE 164. e ? 
(2) Dictionnaire des Sciences naturelles, vol. 2, p. 167. 
