INTRODUCTION. 207 
conscience, de ce sentiment intimé d'existence, dont 
jouissént céux qui, doués de lapparvil dont je viens 
de parler, peuvent éprouver des sensations, et être 
agités par des émotions intérieures. Or, Îés animaux 
très imparfaits dont il s’agit, ne possédant nullement 
le sentiment intérieur en question, ne sauraient avoir 
ou faire naîlre en eux la cause excitatrice dé leurs mou- 
veménts. Elle leur vient donc évidemment du dehors, 
et dès Tors elle n’est assurément pas à leur disposition; 
aussi aucun de leurs besoins n’exige qu’elle le soit: cé 
que j'ai déjà fait voir. Tout ce qu’il leur faut se trouvé 
à leur portéé: ce né sont des animaux que parce qu’ils 
sont irritables. 
Je terminerai cette partie par une remarque impor- 
tante et relative aux besoins des différents animaux ; 
besoins qui ne sont nulle part, ni au-dessus, ni au- 
dessous des facultés qui peuvent y satisfaire. 
On observe que, depuis les animaux Îes plus impar- 
faits, tels que les premiers des £nfusoires, jusqu'aux 
mammifères les plus perfectionnés, les besoins, pour 
chacun d’eux, s’accroissent avec la composition pro- 
gressive de leur organisation; et que les facultés né- 
cessaires pour satisfaire par-tout à ces besoins, s’ac- 
croissent aussi par-tout dans la même proportion. TI 
en résulte que, dans les plus simples et les plus im- 
parfaits des animaux, la réduction @es besoins et des 
facultés se trouve réellement à son minimun:, tandis 
que, dans les plus perfectionnés des mammifères , les 
besoins et les facultés sont à leur maximum de com- 
plication et d’éminence; et comme chaque faculté 
distincte est le produit d’un système d’organes parti- 
culier qui y donne lieu, c’est donc une vérité incon- 
testable qu'il y a toujours par-tout un rapport parfait 
entre les besoins, les facultés d’y satisfaire, et Tes 
organes qui donnent ces facultés. 
