208 INTRODUCTION: 
Ainsi, les facultés qu'on observe dans différents 
animaux, sont uniquement organiques ; elles ont des 
limites comme les organes qui les produisent; sont 
toujours dans un rapport parfait avec l’état des organes 
qui les font exister; et leur nombre, ainsi que leur 
éminence, sont aussi parfaitement en rapport avec 
ceux des besoins. 
Il est si vrai que, dans l'étendue de l'échelle animale, 
les facultés croissent en nombre et en éminence comme 
les organes qui les donnent, que si, à l’une des extré- 
mités de l’échelle, l’on voit des animaux dépourvus 
de toute faculté particulière, l’autre extrémité, au 
contraire, offre, dans les animaux qui s’y trouvent, 
une réunion au maximum des facultés dont la nature 
ait pu douer ces êtres. 
Plus, en effet, l’on examine ceux des animaux qui 
possèdent des facultés d'intelligence, plus on les ad- 
mire, plus mème on se sent porté à les aimer. Qui ne 
connaît l'intelligence du chien, son attachement pour 
son maître, sa fidélité, sa reconnaissance pour les bons 
traitements, sa jalousie dans certaines circonstances, 
son extrême perspicaciié à juger, dans vos yeux, si 
vous êtes content ou fàché, de bonne ou de mauvaise 
humeur; son inquiétude et sa sensibilité lorsqu’il vous 
voit souflrir, etc.! 
Les chiens, néanmoins , ne sont pas les plus intelli- 
gents des animaux; d’autres, et sur-tout les singes, le 
sont encore davantage , les surpassent en vivacité de 
jugement, en finesse, en ruses, en adresse, etc. ; aussi, 
sont-ils, en général, plus méchants, plus difficiles à 
soumettre el à asservir. 
Il y a donc des degrés dans l’intelligence, dans le 
sentiment, elc., parce qu’il s’en trouve nécessairement 
dans tout ce qu'a fait la nature. 
Si, dans la série des animaux, les limites précises 
