212 INTRODUCTION, 
nous avons encore sur les points de l'échelle animale 
où commence chacune des facultés dont il s’agit, et 
sur l'unité de foyer et de siége de chaque système d’or- 
ganes, se dissiperont successivement; alors, enfin, les 
points essenliels de Ja Philosophie zoologique s’éclair- 
ciront de plus en plus, et la science obtiendra l’im- 
portance qu’elle peut avoir. 
En attendant, je erois avoir montré que les facultés 
animales, de quelque éminence qu’elles soient, sont 
toutes des phénomènes purement physiques ; que ces 
phénomènes sont les résultats des fonctions qu’exécu- 
tent les organes ou les appareils d'organes qui peuvent 
les produire ; qu’il n’y a rien de métaphysique , rien 
qui soit étranger à la matière, dans chacun d'eux; et 
qu'il ne s’agit, à leur égard, que de relations entre dif- 
férentes parties du corps animal et entre différentes 
substances qui se meuvent , agissent, réagissent et ac- 
quièrent alors le pouvoir de produire le phénomène 
observé. 
S'il en était autrement, jamais nous n’eussions eu 
connaissance de ces phénomènes; car chacun d’eux 
est un fait que nous ayons observé , et nous savons 
positivement que la nature seule nous présente des 
faits, et que ce n’est qu’à l’aide de nos sens que nous 
ayons pu connaître un pelit nombre de ceux qu’elle 
nous offre. 
Je crois avoir ensuite prouvé, qu’outre les facultés 
qui sont communes à tous les corps vivants, les ani- 
maux offrent, parmi eux, diflérentes sortes de facultés 
qui sont particulières à certains d’entre eux : elles ont 
donc des limites, ainsi que les organes qui les don- 
nent. 
Maintenant, i! est indispensable de montrer que les 
penchants des animaux sensibles, que ceux même de 
l’homme, ainsi que ses passions, sont encore des phé- 
