233 INTRODUCTION. 
PRINCIPAUX PENCHANTS DE L'HOMME, RAPPORTÉS A 
LEUR SOURCE, DONNANT NAISSANCE À SES PASSIONS 
LORSQU'IL S'Y ABANDONNE, ET DEVANT SERVIR DE 
BASE A L’ANALYSE A FAIRE DE TOUS CEUX QU'ON 
OBSERVE EN LUI. 
L'homme, comme tous les autres êtres sensibles, jouis- 
sant d’un sentiment intérieur qui, par les émotions 
qu'il peut éprouver, le fait agir immédiatement et 
machinalement, c’est-à-dire, sans la participation de 
sa pensée, a aussi recu de la nature, par cette voie, 
un penchant impérieux qui est la source de tous ceux 
auxquels on le voit, en général, assujetti. Ce sentiment 
interne qui l’entraîne sans qu’il s'en apercçoive, est : 
Le penchant à la conservation. 
Le penchant à la conservation de son être est, pour 
tout individu doué du sentiment de son existence, le 
plus puissant, le plus général et le moins susceptible 
de s’altérer. Or, ce penchant en produit quatre autres 
qui sont pareillement communs à tous les individus 
de l’espèce humaine, qui agissent comme lui sans dis- 
continuilé, et qui subissent le moins de changements 
dans le cours de la vie. Mais, ceux-ci donnent lieu à 
une énorme diversité de penchants particuliers, subor- 
donnés les uns aux autres, et dont l’enchaînement 
hiérarchique, dans l’homme , est si difhcile à saisir. Le 
penchant à la conservation dont il s’agit, ne saurait 
nous nuire en rien par lui-même; il ne peut, au con- 
traire, que nous être utile. Ce n’est qu’à l'égard de 
ceux qu’il fait naître en nous, selon les circonstances, 
que nous devons nous efforcer de reconnaître, parmi 
ces derniers, ceux qui peuvent nous entraîner à des 
