INTRODUCTION: 239 
actions, que ce que la justice et la raison lui conseillent. 
Ce qui le porte : 
10 À l’amour de la vérité en toute chose ,; et à l’ac- 
quisition de nouvelles connaissances posiliveset detout 
genre, afin de rectifier de plus en pius ses jugements; 
2° À fuir partout et en tout les extrêmes; 
30 À la modération dans ses désirs, et à une sage 
retenue dans ses besoins non essentiels; 
4° À la mesure dans toutes ses actions, et à l’éloi- 
gnement pour toute affectation quelconque ; 
50 À la conservation des convenances partout ; 
6o À l’indulgence, la tolérance, l’humanité, et Ja 
bonté envers les autres; 
7° À l’amour du bien public et de tout ce qui est 
utile à ses semblables; 
80 Au mépris de la mollesse, et à une espèce de 
dureté envers lui-même , qui le soustrait à cette mul- 
titude de besoins factices qui asservissent ceux qui s’y 
livrent ; 
9° À la résignation, et s’il est possible à l’impassi- 
bilité morale dans les souffrances, les revers, les in- 
justices , les oppressions, les pertes, etc.; 
100 Au respect pour l’ordre, les institutions pu- 
bliques, les autorités, les lois, la morale, en un mot, 
Ja religion. 
La pratique de ces dix maximes caractérise la vraie 
philosophie, soustrait l’homme aux produits désor- 
donnés de ses penchants, aux passions qui peuvent 
l’agiter , et lui donne la dignité à laquelle il est le seul, 
parmi les êtres intelligents, qui puisse atteindre. 
Penchant à dominer. 
Le penchant à dominer est le troisième de ceux qui 
résultent de notre penchant à la conservation. Il est 
