246 . INTRODUCTION. 
cet égard; soit l’être le plus spirituel, le plus solide en 
jugement , le plus riche en idées et en connaissances, 
enfin, celui dont le génie vaste atteint jusqu’à la su- 
blimité ; 
Et tantôt , sous le rapport du sentiment, soit l’être 
le plus humain, le plus aimant, le plus bienfaisant , 
le plus sensible, le plus juste; soit le plus dur, le plus 
injuste, ie plus méchant, le plus cruel, surpassant 
même en méchanceté les animaux les plus féroces. 
Le propre des circonstances dans lesquelles se trou- 
vent les individus, dans une société quelconque, est 
done de donner lieu à une diversité d’autant plas 
grande dans leurs pensées, leurs sentiments, leurs 
moyens et leurs actions , que }intelligence de ces in- 
dividus a été plus ou moins exercée, et par suite, plus 
ou moins développée. 
Le développement de son intelligence , est, sans 
doute, pour l’homme, d’un très grand avantage ; mais 
l'extrême inégalité que la civilisation produit néces- 
sairement dans celui des différents individus, ne sau- 
rait être favorable au bonheur général. On en trouve 
la cause dans le fait suivant bien observé. Plus l’in- 
teiligence est développée dans un individu, plus ilen 
obtient de moyens, et plus , en général , il en profite 
pour se livrer avec succès à ses penchants. Or, les plus 
énergiques de ces penchants, tels que lamour de soi- 
même et sur-tout celui de Ja domination , se trouvant 
favorisés par un plus grand développement d’intelli- 
gence, l’on peut juger de l’étendue de leurs produits, 
d’après le degré de puissance que cet individu possède 
dans la société. 
Cependant, que l’on ne s’y trompe pas, ainsi qu'un 
célèbre auteur; si, sous certains rapports, l'intelligence 
très développée fournit à ceux qui la possèdent, de 
grands moyens pour abuser, dominer, maîtriser, et 
