INTRODUCTION. 267 
moyens de vivre et de pourvoir à sa conservation ; en 
un mot, les circonstances particulières dans lesquelles 
chaque race s’est rencontrée, ont amené les habitudes 
de cette race; celles-ci y ont plié et approprié les or- 
ganes des individus; et il en est résulté que Fharmo- 
nie que nous remarquons partout entre l’organisation 
et les habitudes des animaux, nous paraît une fin pré- 
vue, tandis qu'elle n’est qu’une fin nécessairement 
amenée (1). 
La nalure n’étant point une intelligence, n’étant 
pas même un êlre, mais un ordre de choses constituant 
une puissance partout assujeltie à des lois, la nature, 
dis-je, n’est donc pas Dreu même. Eile est le produit 
sublime de sa volonté toute puissante ; et pour nous, 
elle est celui des objets créés le plus grand et le plus 
admirable. 
Ainsi, la volonté de Dieu est partout exprimée par 
l'exécution des lois de la nature, puisque ces lois vien- 
nent de lui. Gette volonté néanmoins ne saurait y être 
bornée , la puissance dont elle émane n'ayant point 
de limites. Cependant , il n’en est pas moins très vrai 
que, parmi les faits physiques et moraux, jamais nous 
n’avons occasion d’en observer un seul qui ne soit vé- 
ritablement le résultat des lois dont il s’agit. 
Pour l’homme qui observe et réfléchit, le spectaele 
de l'univers animé par la nature, est sans doute très 
imposant, propre à émouvoir, à frapper l’imagination, 
et à élever esprit à de grandes pensées. Tout ce qu'il 
(1) Qu'est-ce donc que ce nisus formateur dont on s’est servi pour 
expliquer, à l’égard des corps vivants, soit les faits généraux de déve- 
loppement et de variation de ces corps, soit les faits particuliers que 
présente l’histoire physique de l’homme dans les variétés reconnues de 
son espèce ; qu'est-ce; dis-je, que le nisus formateur dont il s’agit; si 
ce n’est cette puissance mème de la nature que je viens de signaler. 
( Note de Lamarck. ) 
