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lesquels j'avais à prononcer , je fus bientôt convaincu 
que ce n'était pas seulement par des différences de 
forme et de situation des parties, que les animaux de 
chacune des deux coupes qui divisent les invertébrés , 
sont distingués les uns des autres; car, ils le sont 
aussi singulièrement par la nature des facultés qui leur 
sont propres. 
En eflet , les uns ne sauraient jouir de la faculté de 
sentir, puisqu'ils ne possèdent point le système d’or- 
ganes particulier, qui seul peut donner lieu à cette 
faculté; et les mouvements qu’ils exécutent , attestent, 
effectivement, qu’ils ne se meuvent que par leur irri- 
tabilité excitée par des causes externes. 
Les autres, au contraire, possédant tous un système 
nerveux, assez avancé dans sa composition pour pro- 
duire en eux le sentiment, l’observation de leurs mou- 
vements et de leurs habitudes prouve qu’ils en jouissent 
réellement, et qu’ils se meuvent très souvent par des 
excitations internes, qui proviennent des émotions de 
leur sentiment intérieur. 
Les premiers sont donc des animaux apathiques ; 
tandis que les seconds sont véritablement des animaux 
sensibles. 
Voilà, pour les animaux sans vertèbres, un partage 
fortement tracé, et qui donne lieu parmi eux à deux 
coupes très distinctes; d’autant plus que chacune de 
ces coupes est caractérisée par des différences de forme 
et de situation des parties dans les animaux qui en 
dépendent. 
Ce n’est pas tout : si, parmi les animaux sans ver- 
tèbres , il y en a quantité qui jouissent de la faculté de 
sentir, on peut prouver par l’observation des faits re- 
latifs à leurs actions habituelles, qu'aucun d’eux ne 
possède des faculiés d'intelligence. 
En effet, on n’en a vu aucun varier arbitrairement 
