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tor do beriberi, como ficara estabelecido pela 
proposta de BRADDON no Congresso de 
Londres, e nao produzindo o arroz no Brazil 
o beriberi com a mesma frequencia que na 
Asia e na Oceania, ele rezumiu as suas ob- 
jeções, o seu ceticismo, nas seguintes con- 
cluzões, que transcrevo textualmente. 
“O nosso beriberi é em tudo na sua 
sintomatolojia, nas formas clínicas, na evo- 
lução, no substratum anatomico, igual ao 
asiastico, mas não o é na etiolojia, como de- 
mostram os seguintes fatos: 
= 10, O arroz que comem os nossos ho- 
mens do norte é em qualidade e no preparo 
industrial e culinario o mesmo (1) que comem 
os do sul, e não temos dados estatísticos 
para supor que divirja muito a quantidade; 
no Norte o beriberi é endemico e abundan- 
te, e no sul raro e quasi desconhecido. (2) 
20, No Brazil existem certos Estados 
preferidos e nestes, certas localidades e 
nestas, certos edificios e destas os que en- 
cerram aglomerações humanas e o arroz é 0 
mesmo que se distribue em toda parte. 
30, O arroz é alimento geral em nossa 
terra; se não é usado com a exclusão de 
outros o é sobre posse por todas as classes, 
e a vitamina ou esse quid que falta no que 
comem uns, falta no que comem outros, ora 
uns tem e outros não O beriberi. 
40, Ao passo que as infecções exigem 
para o seu desenvolvimento um organismo 
receptivo, o que caraterisa as intoxicações é 
a universalidade da sua ação; ora, de todos 
os que usam O arroz em nosso paiz uns 
contraem e outros não o beriberi. 
50. Observação tradicional mostra que o 
melhor remedio contra o beribori é a retira- 
da do doente do foco onde o contrahiu; 
entra o doente semimorto num vapor e chega 
são na Europa ou Buenos Aires; ora esse 
(1) O grifo é meu. O ilustre professor desconhecia, 
decerto, o fato de que a maior quantidade do arroz 
consumido no Amazonas era o arroz Carolina, proveni- 
ente de Rangoon e das Carolinas. 
(2) Em trabalho anterior já referi que o seringueiro 
tinha como alimontacáo, durante mezes, carne seca, fa- 
rinha. arroz e feijão importados, depois de longas tra- 
vessias e demorado armazenamento. 
fato mal se compadece á idéa de uma into- 
xicação alimentar ou outra, porque mesmo 
suprimindo o alimento o doente morreria se 
permanecesse onde foi acometido. (1) 
60. Ainda ensina a experiencia tradicio- 
nal que restabelecido o doente, a molestia 
está ocasionada á recidivas, se ele volta ao 
logar onde a adquiriu, embora se prive de 
arroz, e não reincide se o doente se conser- 
va arredado, ainda que do mesmo abuse. 
70, O arroz fornecido nos nossos navios 
de guerra o é indistintamente a todos e uns: 
são mais assoladas do que outros, alguns 
com manifesta predileção; do mesmo almo- 
xarifado sae o que abastece todo o batalhão 
naval e são os presos encerrados nas mas- 
morras que adoecem de preferencia. 
8°. O arroz remetido para o Paraguay 
durante a grerra que alisustentamos não era 
diferente do que manducavam os patriotas 
que de cá de longe ficaram admirando a bra- 
vura nacional tão bem representada, os nossos 
soldados caiam sacrificados pelo beriberi e 
Os nossos paisanos continuavam sãos como 
uns peros. O mesmo dirão os japonezes que 
perderam 80 mil ou segundo outros 150 mil 
homens na guerra com a Russia, comendo 
aliás, o mesmo arroz os que lá foram e os 
que lá não foram. 
90, Emfim o nosso doente não se lem- 
bra de ter jamais comido nem menos nem 
melhor arroz e só agora é que ele lhe deu 
com a molestia nos costados poupando, e 
ainda bem, toda a sua familia nas mesmas 
condições.” 
O ilustre mestre, levado pela 
destas argumentações, assim conclue : 
“A molestia que assaltou o nosso doen- 
te é a mesma cuja identidade com o morbo 
que grassava com O nome de beriberi na 
India e no Japão, PATTERSON e SILVA 
LIMA julgavam ter surpreendido em 1894 
na Bahia; essa porem tem agora a sua causa 
descoberta e a daqui ainda a tem por des- 
logica 
(1) As observacóes citadas de AUSTREGESILO, de 
MEIRELLES eas minhas proprias no Amazonas provam 
ser possivel curar o beriberi in loco, se os sintomas já 
náo tem atingido um carater mortal. 
