Dr. An tot) Kr[iusse: Das princip. oausal. u. die Natimvissenschaft. 103 



Das principiutn causalitatis und die 

 moderne Naturwissenschaft. 



Von 

 Dr. Anton Krausse, Oristano, Sardinien. 



Kein Zweifel, daß im letzten Jahrhundert auf allen Gebieten 

 der Einzelforschung ganz ungeahnte Fortschritte gemacht sind. 

 Aber diese ungeheure Erweiterung unserer Kenntnisse geht so- 

 zusagen zumeist in die Breite, nach der Tiefe zu ist jedoch weniger 

 erreicht. Denn wie könnten sonst heute naive Ansichten immer 

 wieder wiederholt werden, die zur Zeit Kants, Goethes, Schillers, 

 Lessings überwunden waren, die damals längst niemand mehr 

 äußerte. Man ist durch die großen Erfolge auf allen Gebieten ver- 

 blendet und geneigt, die philosophischen Resultate jener Zeit für 

 gering zu achten. Die gewöhnliche, populär-naturwissenschaftliche 

 Literatur, deren weitgehende Verbreitung und (kaufmännischer) 

 Erfolg meine Behauptung bestätigt, soll hier nicht erwähnt werden.^) 

 Merkwürdige Ansichten aber über Denkprinzipien werden heute 

 oft auch von hervorragenden Forschern gf^äußert. ,, Verstand" und 

 ,, Vernunft" scheinen heute keine gern gehörten Worte mehr zu 

 sein, offenbar, weil mit diesen terminis technicis nur noch ver- 

 schwommene Begriffe verbunden werden;*) ja man beweist heute 

 mit seinem Verstand und seiner Vernunft, daß es so etwas nicht 

 gibt. Witzig bemerkt darum der berühmte Kantkenner Prof. 

 Ludwig Goldschmidt (,,Zur Wiedererweckung Kantischer Lehre", 

 Gotha 1910): ,,Nur ein Rest des alten Vernunftbewußtseins ist 

 ungetrübt von Zweifeln in der Menschheit erhalten. Wenn man 

 jemand unvernünftig schilt, so wird er grob. Vorzüglich der 

 Philosoph, der soeben alle Einsicht hinwegdisputiert hat." ,, Ver- 

 nunft und Einsicht aber sind ein und dasselbe". Tatsächlich aber 

 will man heutzutage in der Naturwissenschaft nichts mehr wissen 

 von , .Verstand" und ,, Vernunft", wie ich gleich zeigen werde. 

 (Der freilich von der modernen Hyperskepsis nicht Affizierte fragt 

 sich, warum da überhaupt noch ein Satz gesprochen und gedruckt 

 und überhaupt noch eine Handlung ausgeübt, ein Experiment 

 angestellt wird; denn gäbe es nicht einen, allen Menschen ge- 

 meinsamen ,,Verstand", wie wollte man sich untereinander 



^) So setzt man im Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts dem Pubüco 

 unter Mißachtung der Denkresultate zweier Jahrtausende Ansichten als 

 neu vor, die die alten Physiologen von Milet (Thaies, Anaximander, Ana- 

 -ximenes), ein Diogenes von Apollonia, Hippo, Ocellus von Lucanien einst 

 geäußert. (Vide a. e. Bölsche). 



■'') Sinnlichkeit, Anschauung, Verstand, Begriff, Erscheinung, Vernunft, 

 Vorstellung, Empfindung, Materie, Form, Idee, Perception, Erkenntnis, 

 Notion etc. sind scharf definierte Begriffe, aber den meisten Menschen sind 

 es nur Wörter. Mit Recht ist es Kant unerträglich, a. e., ,,die Vorstellung 

 der roten Farbe Idee nennen zu hören". . . 



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