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von Sätzen, <li(' unter anderem auch die Anwendung der Mathe- 

 nialik zur JCinsicht bringen können; sie lassen sich ni( lit unmittelbar 

 einsehen, wie die logischen, und nicht mittelbar, durch Beweise, 

 wie dei mathematischen Sätze, oder aus der bloßen Anschauung, 

 wie die Axiome der (ieometrie, sondern im Gegenteil, sie müssen 

 sich auf etwas anderes berufen, und dieses andere ist eben die 

 iMögiichkeit der Erfahrung"*) (Ludwig (joldschmidt 1. c). — 

 Merkwürdig ist, daß gefordert wird ein allmählicher Selbstmord 

 (mehr und mehr ", s. o.); gut ist, daß das Kausalgesetz wenigstens 

 noch für den allgemeinen Bedarf (ieltung haben soll. . . 



Ein Beispiel, wie Verworns Forderung auch tatsächlich erfüllt 

 wird, lieferte in diesen Tagen die Psychologie, der Münchener 

 Psychologe v. Schrenck-Notzing. Dort produziert das Nichts 

 (die Geister!) allerlei ,,Phaenomene" (Papierfetzen anscheinend), 

 die die Wissenschaf t photographiert. Vide: Freksa, ,,Die Gespenster 

 des Herrn v. Schrenck-Notzing", Literaturblatt der Frankfurter 

 Zeitung, 6. Febr. 1914. Erfreulich ist, wie Freksa ,, unwissenschaft- 

 lich" am Kausalgesetz festhält. ,,Hier liegen keine psychologischen 

 Fakta vor, die nicht längst in aller Deutlichkeit als Dummheit, 

 Schwindel, Schwärmerei und Verrücktheit erkannt wären", sagt 

 gelegentlich des Geistersehens L. Goldschmidt (1. c). ,,Die Mög- 

 lichkeit immaterieller Wesen läßt sich annehmen, aber nicht be- 

 wahrheiten. Kein Sterblicher kann sie widerlegen, aber es gibt 

 keinen Weg, sie durch Gründe der Vernunft jemals zu beweisen. 

 Nun zeigen die Phantasten die Realität angeblich in ihren Sitzungen 

 vor, und sie schlagen wirklich den einzigen Weg ein, der überzeugen 

 könnte, die Erfahrung. Hier gerät der Mensch in ein für viele 

 gefährliches, aber leicht zu behebendes Dilemma. Entweder er 

 gibt seinen Verstand preis . . . oder er erkennt den Unterschied, 

 der zwischen Wachen undTräumen besteht"; vide: Kant, , .Träume 

 eines Geistersehers erläutert durch Träume der Metaphysik". • — 



Es steht, wie ersichtlich, also heute wirklich schlimm hin- 

 sichtlich des Kausalgesetzes, d. h. hinsichtlich der Naturwissen- 



*) „Außer der Transzendentalphilosophie gibt es noch zwei reine 

 Vernunftwissenschaften, eine bloß spekulativen, die andere praktischen 

 Inhalts: reine Mathematik und reine INIoral. Hat man wohl jemals gehört, 

 daß, gleichsam wegen einer notwendigen Unwissenheit der Bedingungen, 

 es für ungewiß sei ausgegeben worden, welches Verhältnis der Durchmesser 

 zum Kreise ganz genau in Rational- oder Irrationalzahlen habe ? Da es 

 durch erstere gar nicht kongruent gegeben werden kann, durch die zweiten 

 aber noch nicht gefvmden ist, so urteilte man, daß wenigstens die Umnög- 

 lichkeit solcher Auflösvmg mit Gewißheit erkannt werden könne, und 

 Lambert gab einen Beweis davon Dagegen gibt es in der Natur- 

 kunde eine Unendlichkeit von Vermutiuigen, in Ansehung deren niemals 

 Gewißheit erwartet werden kann, weil die Naturerscheinungen Gegenstände 

 sind, die uns unabhängig von unseren Begriffen gegeben werden, zu denen 

 also der Schlüssel nicht in uns und unserem reinen Denken, sondern außer 

 uns liegt, und eben darum in vielen Fällen nicht aufgefunden, mitliin kein 

 sicherer Aufschluß erwartet werden kann. . ." (Kjitik der reinen Vernunft, 

 Elementarlehre II.) 



