Das principiuin causalitatis mid die moderne Naturwissenschaft. 117 



beschaffen sein, damit ich den Begriff der Substanz und nicht den 

 der Eigenschaft usw. auf sie anwende ? Diese vermittelnden 

 Bedingungen lehrt der Schematismus der reinen Verstandes- 

 begriffe; er ist die Anweisung, einem Begriff sein Bild zu ver- 

 schaffen. Zwischen den Kategorien und der empirischen Anschau- 

 ung steht als allgemeines Band die Zeitbestimmung, da die Zeit 

 bei allen, äußeren und inneren, Anschauungen da sein muß. Das 

 Schema der Größe ist die Zahl, d. h. die Vorstellung, welche die 

 sukzessive Addition von einem zu einem (Gleichartigen) zusammen 

 befaßt. Schema der Realität ist die Empfindung, sofern sie die 

 Zeit erfüllt, mehr oder minder, stärker oder schwächer. Schema 

 der Substanz ist die Beharrlichkeit des Realen in der Zeit, das, 

 was bleibt, indem anderes an ihm wechselt. Schema der Ursache 

 ist das Reale, worauf, sofern es gesetzt wird, jederzeit etwas 

 anderes folgt. Schema der Wechselwirkung ist das Zugleichsein 

 der Bestimmungen der einen Substanz mit denen der anderen nach 

 einer allgemeinen Regel. Schema der Möglichkeit ist die Vorstell- 

 barkeit des Dinges zu irgend einer Zeit, Schema der Wirklichkeit 

 das Dasein in einer bestimmten Zeit, Schema der Notwendigkeit 

 das Dasein zu aller Zeit. So ist bei einem Stück Gold das Gelbe, 

 Glänzende usw. der empirischen Anschauung eins, denn ich er- 

 zeuge seine gleichartige Vorstellung nur einmal; es ist real, denn 

 die Empfindung von ihm füllt eine Zeit aus; es ist Substanz, 

 denn es läßt sich aus allen Veränderungen wieder herstellen, es 

 bleibt etwas im Wechsel der Akzidentien; es ist wirklich, denn 

 es ist jetzt in dieser bestimmten Zeit. 



Aus der Tafel der Kategorien hat Kant eine Tafel der Grund- 

 sätze gezogen. Hauptsatz ist auch hier: wissenschaftliche Erfah- 

 rung ist nur durch die Vorstellung einer notwendigen Verknüpfung 

 der Wahrnehmungen möglich, nur ein Verknüpfenmüssen macht 

 aus Wahrnehmungen Erfahrungen. Das Wichtigste ist hier der 

 Beweis des Grundsatzes: alle Veränderungen geschehen nach dem 

 Gesetz der Verknüpfung von Ursache und Wirkung. Die Erfah- 

 rung von etwas, was geschieht, ist nämlich nur denkbar, wenn eine 

 Regel in der Erscheinung ist, nach der die Wahrnehmung A nur 

 voraufgehen, B nur folgen kann. Bei der Auffassung eines Hauses 

 kann ich vom Fundament zum Dach und umgekehrt gehen, hier 

 ist daher kein Geschehen in der Erscheinung; bei einer Explosion 

 kann ich stets nur von Pulver und Funke zu dieser gehen, hier 

 ist ein Aufeinanderfolgen in der Erscheinung nach einer Regel oder 

 Kausal Verhältnis . 



Jetzt ist die Frage gelöst, wie reine Naturwissenschaft möglich 

 ist. Reine Naturwissenschaft bezieht sich auf Begriffe von Sub- 

 stanz, Ursache, Zahl- und Größen Verhältnisse, diese formalen 

 Naturgesetze sind aber erwiesen als Gesetze unseres Verstandes in 

 der Ordnung und Verknüpfung der Erscheinungen. Die Grund- 

 sätze des reinen Verstandes haben daher a priori Giltigkeit für 

 die Natur, sofern sie ein Inbegriff von Erscheinungen 



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