beiden Längsseiten deutliche Bearbeitung aufweist; die Abbildung zeigt uns die innere 
Fläche des Geweihs. An dem der Länge nach scharf angeschnittenen Geweihstück, 
ebenfalls vom Edelhirsch, Taf. II, Fig. 12, ist die äussere, zum Teil noch mit den Un- 
ebenheiten des Geweihs versehene Fläche sichtbar; es ist abgebrochen, und es hätte 
wahrschemlich ein vierkantiger Pfeil daraus gemacht werden sollen. Eine kunstvollere 
Bearbeitung zeigt der 9 cm. lange Meissel, Taf. II, Fig. 10, dessen Breit- und Schmal- 
seiten angeschliffen sind; derselbe wurde aus einem harten, weisslich-gelben Knochen 
hergestellt und er ist mit einer sehr scharfen Schneide versehen. Der konisch zulaufende 
Pfriemen, Taf. II, Fig. 11, ist ebenfalls aus hartem Knochen hergestellt, sorgfältig ge- 
glättet und ausserdem noch angeschliffen. 
Ein besonderes Interesse nimmt die linsenförmige, rote, 10 mm. lange und 5 mm. 
breite Steinperle, Taf. II, Fig, 2, in Anspruch, welche an beiden Enden durchlöchert 
ist und aus rotem Kiesel besteht; wahrscheinlich gehörte sie zum Halsschmuck und 
weist auf eine etwas vorgeschrittene Kultur der neolithischen Zeit hin; zwei ganz ähn- 
liche, rote Steinperlen mit doppelter Durchbohrung sind im Pfahlbau Robenhausen von 
Messikommer aufgefunden worden. In den paläolithischen Schichten am Schweizersbild 
(Nüesch, das Schweizersbild, 2. Auflage, pag. 94, Fig. 3 und 8, 1902) haben sich zwei 
ganz ähnlich bearbeitete, biskuitförmige, an den beiden abgerundeten Enden mit je einem 
Loch versehene Perlen vorgefunden; sie bestehen aber nicht aus Stein, sondern aus 
Braunkohle in der Abart Pechkohle. Der Eberzahn, Taf. II, Fig. 8, ist an der Wurzel 
durchlöechert und war wohl ebenfalls eine Zubehörde des Halsbandes. Die angeschliffenen 
Knochen-Geräte deuten darauf hin, dass die Bewohner des Dachsenbüels die Kunst des 
Schleifens schon kannten; es fanden sich aber hier wie beim Schweizersbild in den neo- 
lithischen Ablagerungen keine geschliffenen Steinäxte oder Beile vor; auch Gegenstände 
aus Bronze oder Eisen waren nicht vorhanden. 
Den sichersten Anhaltspunkt zur Lösung der Frage, aus welcher Kulturepoche die 
menschlichen Skelette in der Grabkiste stammen, gibt uns ausser den angeschliffenen 
Knochenartefakten, von denen eines neben dem Schienbein eines Toten im Grabe lag, 
und der roten, zweifach durchbohrten, angeschliffenen Steinperle, ganz besonders noch 
das Halsband von Steinperlen, welches der Pygmäenfrau mit in das Grab gegeben wor- 
den war. Diese sogen. Steinperlen sind nichts anderes als die Kalkschalen des an den 
Ufern des Mittelmeeres noch jetzt und in früheren Zeiten in Italien lebenden Röhren- 
wurmes (teredo mediterranea); merkwürdig aber ist, dass sich die Serpularöhrchen nir- 
gends in der Schweiz oder in Süddeutschland, dagegen haufenweise am Südfuss der 
Alpen und in den Apeninnen finden. Das Halsband ist auf Taf. II, Fig. 1, abgebildet; 
es fanden sich 25 solcher Röhrchen von 10—25 mm. Länge und 5 mm. Dicke im Mu- 
seum in Schaffhausen bei den Funden aus dem Dachsenbüel vor. 
In der grauen oder neolithischen Schicht am Schweizersbild haben sich solche 
Serpularöhrchen vereinzelt umherliegend vorgefunden, und in nicht weniger als acht 
Grabstätten, Nr. 7, 10, 11, 17, 18, 19, 20, 21, waren sie als Halsschmuck den Toten 
ebenfalls in das Grab mitgegeben worden; in dem Kindergrab Nr. 21, welches dort in 
die Breccienschicht, in die Schicht zwischen der paläolithischen und neolithischen Zeit, 
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